Sindicato AST: Solidaridad con los trabajadores represaliados tras la huelga de técnicos contratados, subcontratados y autónomos trabajando para Telefónica Movistar

Nota: Los compañeros del Sindicato Alternativa Sindical de Trabajadores (A.S.T.) nos han enviado el siguiente escrito solicitando el apoyo y solidaridad con los compañeros y compañeras represaliados tras la suspensión de la huelga de los Técnicos Contratados Subcontratados y Autonómos que trabajan para Telefonica MoviStar en situación de explotacion y esclavitud.
A: Movimientos Sociales, Sindicatos, Asociaciones, Comités de Empresa, Secciones Sindicales…
Madrid, 13 de julio de 2015
Estimados compañeros/as:
Tras la Huelga indefinida llevada a cabo por los Técnicos de las Contratas, Subcontratas y Falsos autónomos durante 88 días en Madrid y 78 en todo el Estado, y que en este momento se encuentra suspendida en espera de la resolución judicial ante la demanda a Telefónica MoviStar por vulneración del derecho de huelga, nos encontramos con una brutal campaña de represión contra los trabajadores/as que han participado en esta ejemplar y justa lucha en defensa de los derechos de todos y todas.
Dicha represión se concreta en despidos y vetos contra trabajadores/as y/o miembros del Comité de Huelga a los que se les dice desde las Contratas y sin rodeos, que “están vetados por telefónica y/o por las propias contratas” y a los que, o no se les da trabajo o son despedidos (en la actualidad son ya mas de 30 las denuncias de otros tantos trabajadores/as por estos hechos)
Además de todo ello a muchos de los trabajadores/as que se han incorporado a su trabajo se les dice que “si quieren trabajar” han de hacerlo en las condiciones que tenían antes de la huelga, amenazándoles con no volver a trabajar si denuncian estos hechos.
Todo esto se suma a las falsas denuncias de detectives privados, jefes de contrata y subcontratas y hasta trabajadores los cuales han confesado que sus jefes les exigían denunciar a algún miembro del Comité de Huelga por coacciones si querían trabajar. En este momento se han celebrado 3 juicios afectando a 11 de los 24 injustamente denunciados, con el resultado de la absolución de todos ellos. Aun quedan 13 huelguistas pendientes de juicio.
Todo ello supone una clara vulneración de uno de los derechos fundamentales recogidos en nuestra Constitución, el derecho de huelga, por lo que solicitamos a todos los Partidos Políticos, Ayuntamientos, Movimientos Sociales, Coaliciones, Sindicatos, Asociaciones, Comités de Empresa… su apoyo y solidaridad, denunciando estos hechos y exigiendo a Telefónica MoviStar, las Contratas y Subcontratas que pongan fin a esta represión, propia de otras épocas, y el cumplimiento de la legalidad vigente, enviando correos a las siguientes direcciones.
• Telefónica MoviStar: jeronimo.vilchezperalta@telefonica.com
• AECIM (Patronal del Sector): web@aecim.org
• Cobra: central@grupocobra.com
• Copia: informacion@sindicatoast.org
Teléfonos de contacto 915271808 y 606270077
CAJA DE RESISTENCIA 2038 – 1969 – 69 – 6000178200

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FDLP-Ecuador: La visita del Papa aguardiente para el pueblo

Nota –Con motivo de la reciente visita a Ecuador del cabecilla del Vaticano Jorge María Bergoglio (Papa Francisco), los camaradas del Frente de Defensa de Luchas del Pueblo (FDLP)-Ecuador difundieron el siguiente comunicado que nos han hecho llegar y reproducimos a continuación:

LA VISITA DEL PAPA, AGUARDIENTE PARA EL PUEBLO
La existencia de la religiosidad, la manera cómo se ha fijado en la conciencia de las masas y cómo ha sido utilizada por las clases dominantes para detentar el poder ha estado íntimamente ligada a determinadas condiciones sociales.
El hecho de que el Ecuador hoy sea una semicolonia y sobre todo, semifeudal, estipula en mayor grado el rol o papel que cumple la religión en mantener la espiritualidad colectiva de las masas en estado de ebriedad para el sostenimiento de relaciones de producción precarias. De hecho, en una sociedad donde menos desarrolladas son sus fuerzas productivas, mientras más antagónicas y conflictivas sean las relaciones de producción, sus manifestaciones religiosas son más marcadas e incidentales en el comportamiento político cultural, filosófico e ideológico de las mayorías.
Pero esa es la realidad de nuestro pueblo, esas son las condiciones en las que se mueve su religiosidad y es la condición social que debemos sobrellevar los comunistas y sus aliados mientras se vayan creando las condiciones de lucha que nos permitan destruir no solo el régimen económico y político que generan miseria y opresión, sino las concepciones ideo-espirituales que desembocan en la religión y que opera no solo como instrumento de dominación en el campo de la conciencia, sino como el letargo de inacción de las masas que son arrastradas a recrear la idea de que aquí, en la tierra, en vida, no tendremos ni riqueza ni paz, que las cosas son como son, que así está determinado por las divinidad, que no es una panacea vivir la abundancia como mortales sino en el más allá, después de la muerte.
Ya Lenin decía: “La lucha contra la religión no puede limitarse ni reducirse a la prédica ideológica abstracta; hay que vincular esta lucha a la actividad práctica concreta del movimiento de clases, que tiende a eliminar las raíces sociales de la religión”-
Que en el Ecuador haya casi un 80% de católicos no es novedad, es sobre la base de contraponer, o mejor dicho, imponer un modo de producción más avanzado apoyado en la religión católica como los españoles conquistaron, sometieron y ocuparon América, particularmente las tierras que comprometen lo que territorialmente hoy es el Ecuador. Entonces vemos que las masas han vivido un proceso de alienación por más de 500 años, y que dicho proceso no va a ser neutralizado o eliminado porque emitamos una ponencia escrita clarificando qué es la religión, cómo opera en la conciencia de las masas, sino extendiendo nuestros propósitos precisamente a lo que se refería Lenin, a eliminar las raíces sociales sobre las cuales se levanta, se nutre y opera.
En las últimas semanas la gran burguesía y los grandes terratenientes nos han dado un claro ejemplo de cómo la religión viene a ser un arma que favorece a quienes detentan el Poder. El régimen de Alianza País (representante político de la burguesía burocrática) ha evidenciado de manera palmaria cómo la religión puede ser aprovechada oportunamente por las clases dominantes para “meter colchón” a la crisis que vive el gobierno, distraer la atención de las masas de los problemas fundamentales y fomentar un espíritu y comportamiento religioso tolerante, pasivo, conciliador, de gran expectativa y movilización ligada a la visita del Papa Francisco. De igual manera, cómo la oposición (burguesía compradora coludida con el revisionismo y el oportunismo) también se apoya en la religión (la visita del Papa al país) para desde ahí pretender movilizar a las masas a respaldar su arremetida contra el régimen y dirimir las contradicciones inter-burguesas que se han atizado en las últimas semanas. Masas abordadas desde los dos frentes burgueses para utilizarlas como “carne de cañón” y elemento poblacional de presión política.
Cuando el régimen reformista y fascista de Correa inició su mandato tuvo que confrontar la activación política del clero quién se mostró abiertamente contrario a las políticas que esgrimía el gobierno. No bastó sino que el fascista “se monte en el burro y tire de las orejas” para encarrilar a la Arquidiócesis y hacerles ver que Correa y sus funcionarios no estaban en contra de la Iglesia, por el contrario, todo el tiempo ponía la costumbre y la iglesia por delante de cualquier expresión política, filosófica e ideológica, pero no obstante advirtió que la iglesia “haga lo que tiene que hacer” caso contrario tendría que topar temas escabrosos como el de la deuda externa. La iglesia calló hasta ahora, se intimidó.
En este caso Correa se refería a que la iglesia católica en el Ecuador ya no financia sus actividades, el mantenimiento de un ejército de monaguillos, curas, sacerdotes y su estado mayor rodeado de serviles monjas y acólitos con las limosnas domingueras o las herencias que usurpan a ingenuos fieles, sino de los papeles de la deuda externa que tienen en su poder y con los que especulan en el mercado internacional.
Estos permanentes y pecaminosos ingresos han representado un verdadero vÍa-crucis para el pueblo, sumado a las rentas de los miles de propiedades que tiene la iglesia y que arrienda a instituciones públicas y privadas, de los grandes feudos que aún mantiene; la renta que le otorga sostener un gran porcentaje de escuelas, colegios y universidades (cuyas matrículas y pensiones son las más caras del país, por ejemplo, colegio San Gabriel, Los Pinos, Universidad Católica, entre cientos más), la exención de aranceles e impuestos y las asignaciones económicas que hacen los municipios y el estado, hacen del país algo más que la “caja chica” del Vaticano, y obvio, se merece el afianzamiento de su presencia (del papa) entre las masas para seguir lucrando de ellas y conducirlas al viaje ilusorio de la humildad servil y sumisa, la pobreza digna y de pobres siempre dispuestos a “colocar la otra mejilla”.
La visita del Papa responde a esas contradicciones, pero también los hace pensando precisamente en lo que ha manifestado el Papa en su homilía en el parque Bi Centenario de Quito, la impostergable necesidad de desplegar un nuevo proceso de evangelización que busca recuperar espacios que ha ido perdiendo la iglesia Católica. Espacios que han sido “ocupados” por masas que poco a poco se desvinculan de la religiosidad para objetivizar de mejor manera sus tareas y concepciones. Otros espacios que han sido ocupados paulatina y sistemáticamente de manera violenta o pacífica de ese otro opio del pueblo: el islam, y con él, de nuevas corrientes económicas próximas al califato feudal o a la semifeudalidad de los ayatolas, poco afables a la visión de la iglesia que con el Vaticanos ha fomentado la expansión del imperialismo desde la perspectiva económica, política, filosófica de “occidente”.
Con su visita a Latinoamérica el Papa emprende una nueva cruzada internacional fomentando la defensa de lo mismo: de la propiedad privada sobre los medios de producción, el respeto a las costumbres, a la cultura, que en fin de cuenta es el sustento del que se nutren quienes vienen detentando el Poder por siglos. Desde luego, la iglesia en muchos de los casos y en muchos de los países es la socia mayor de los estados explotadores.
La visita del Papa en lo que refiere al país es más que eso, también es retomar una línea de comportamiento que hay que ubicarlo en 1586 cuando los jesuitas vinieron al Ecuador con un cargamento que además de la biblia venía pertrechado de cientos de esclavos que fueron incorporados a la producción en condiciones infrahumanas, sobre todo en la provincia de Imbabura, para fortalecer la criminal explotación de los indígenas que fueron organizados en torno al cultivo de la uva, olivo, algodón, caña de azúcar y desde luego, de cargadores de oro, plata y otros minerales que eran transportados a los puertos de Cartagena en Colombia y que utilizaban a esos esclavos como “mulas de carga”.
Durante el siglo XVII, los jesuitas dan paso al régimen económico conocido como “la hacienda” estructura productiva que recreaba relaciones de producciones esclavistas y feudales y que resultó ser la una de las épocas más oscuras y tristes para nuestro pueblo hasta la actualidad. En esa oportunidad, los jesuitas coludidos con los chapetones (expresión criolla del poder español) sumieron al país, en una etapa conocida como la Gran Fase Jesuita, o la fase negra, (1627-1700) en la que profundizan el proceso esclavista de los negros, comercializan con ellos, los subastaban en plazas públicas, vendían a los más viejos o a los enfermos. A las mujeres muy jóvenes con capacidad reproductiva las negociaban en altos precios, en cambio, aquellas que ya no podían tener hijos eran vendidas en el mercado a bajos precios para que trabajen como sirvientas en las casas de los felipillos y chapetones de la ciudad. Además de explotar a los negros, lo ponían al frente de los trabajadores indígenas en calidad de capataces generando entre estos dos pueblos (negro e indio) antagonismos que han sido reproducidos en el tiempo hasta nuestros días.
La presencia de los jesuitas ha sido totalmente lóbrega en el país, una ignominia perdurable en el tiempo y en las formas, hoy un sustento ideo espiritual de la semifeudalidad explotadora.
También se hicieron del control de la educación en el país, reproduciendo en sus aulas a los exponentes más relevantes del poder criollo que devino en los grandes terratenientes semi feudales y en la gran burguesía del país.
Pero bueno, esa es la historia, negros esclavos, indígenas también esclavizados, explotados hasta nuestros días y sin embargo no deja de llamar la atención los cartelones que colgaban de la sede de la CONAIE saludando la visita del máximo representante de sus históricos verdugos: los jesuitas, quienes consideraban a los indígenas “animales” pues la iglesia decía que los indios “no son hijos de dios porque no tienen alma”. Saludar al representante de quienes saquearon el país, a quienes les arrebataron la tierra, principal reivindicación de los indígenas y campesinado pobre, de quienes sometieron a indígenas a la más tremenda y abyecta explotación. Saludan a quienes conjuntamente a grandes terratenientes, gran burguesía e inclusive ligados a los a aparatos represivos han sometido no solo a indígenas y campesinos pobres, sino al pueblo en general.
Hoy, la dirigencia del movimiento indígena, termina haciéndole el juego al nuevo proceso de evangelización, que no deja de ser sino continuidad de aquel emprendido hace cinco siglos; proceso de embrutecimiento de la conciencia de las masas, sobre todo de las más pauperizadas y con bajo o ningún nivel de escolaridad, donde es más fácil calar con el dogma religioso y mantener borrachas a las masas sin capacidad de reaccionar ante la explotación, el oprobio y la miseria. ¿Acaso eso saluda la dirigencia oportunista de la CONAIE?
¡Desde luego!,
Basta leer el pronunciamiento de una de sus representantes, la oportunista y derechista Lourdes Tibán quién a propósito de la venida del papa manifestó:
“El pueblo indígena y los ecuatorianos en general nos alegramos y agradecemos su visita, porque seguramente dejará sembrada la semilla del amor, la paz y la unidad de las familias de esta Ecuador cultural, político y socialmente diverso, que más allá de ser un país de los milagros, es un país laico, lleno de fe y esperanza….(sic) unamos nuestras oraciones a las suyas, para que el todopoderoso SALVE AL ECUADOR” Lourdes Tibán
Es decir, esta oportunista se alinea a la cola del oscurantismo feudal-religioso para abogar desde ahí por la “paz” y la “unidad de las familias” sin siquiera detenerse a pensar que no hay paz mientras haya explotación para indígenas y campesinos pobres, para obreros y pobladores asalariados y explotados por quienes detentan el Poder desde hace siglos. Los hombres y mujeres explotados, sabemos que al país no lo va a salvar dios, que la “esperanza” de los pobres no debe ser religiosa, sino que esa nace de su compromiso y participación en la lucha. A las masas pobres la salva solo el pueblo organizado, con lucha, con destrucción y construcción, con violencia revolucionaria, así ha sido siempre y así será mientras existan antagonismos de clase.
Pero veamos algo más, la Conaie y la oportunista Tibán, al emitir sus saludos a la visita del Papa, lo que están haciendo es refrendando y avalando el carácter semifeudal del viejo estado en la medida que la religión sigue atada o ligada al estado, que los principios democráticos que se supone esgrimía Eloy Alfaro en la “revolución liberal” no pudieron materializarse hasta nuestros días precisamente porque son visiones y aplicaciones de la democracia con plenos poderes y carácter de clase, totalmente incompatibles con la democracia que podrá ejercitar el pueblo solo cuando su clase dirigente, el proletariado, conquiste el poder.

El mensaje del Papa en su visita al país.
Nada en particular, todo en general. Se mostró ambiguo, no tuvo plena disposición por asumir posición en la contradicción interburguesa. Básicamente dejó tres mensajes en concreto: evangelizar, evangelizar y evangelizar. Claro, entre líneas habló sobre la necesidad de consolidar a la familia donde la mujer debe retomar el rol aglutinador, formativo de los hijos y sobre todo seguidora de su marido, enviando al carajo, con un solo discurso, las conquistas de la mujer por enterrar el machismo feudal que ahora tiene un nuevo interlocutor y defensor: el Papa.
Pero no contento con eso, se dio modos también para hablarnos entre dientes de paz, la paz de la conciliación entre explotadores y explotados, de la inclusión social de opresores y oprimidos, como una suerte de eclecticismo social que pretende eliminar las contradicciones que genera una sociedad llena de antagonismos de clase.
Pero ¿quién es el Papa Francisco?
El Papa Francisco, cuyo verdadero nombre es Jorge Mario Bergoglio, además de ser hincha del equipo de fútbol San Lorenzo de Argentina, es representante del neo populismo de la iglesia católica, es decir, profundamente conservador, ortodoxo pero con un discurso remozado para adaptarlo a las masas, sus vivencias y sus expresiones. También es carismático, informal para hablar y mostrarse como un hombre bondadoso, “santo”, que a cada minuto exhorta a sus fieles recen por él, que carga a cuestas no necesariamente la cruz de la iglesia católica, sino una seria acusación de haber sido responsable del secuestro de dos sacerdotes, también jesuitas: Orlando Yorio y Francisco Jalics en 1976 por parte de los militares en la nefasta dictadura militar en Argentina responsable de la muerte y/o desaparición de más de 30 mil personas.
Bergoglio –el Papa- fue llevado a tribunales argentinos acusado de complicidad en crímenes de lesa humanidad: complicidad en el secuestro y tortura de dos sacerdotes bajo su mando. En su testimonio no aportó nada para el esclarecimiento de los hechos, por el contrario, se mostró evasivo tratando de salvar responsabilidades personales y de los militares de la ESMA (Escuela Superior Mecánica de la Armada) tristemente célebres por ser el lugar donde se torturaba y ejecutaba a izquierdistas o cualquier opositor a la dictadura.
Según la justicia argentina, el papa “entregó” a los dos sacerdotes a los militares acusándolos de realizar actividades subversivas. Los dos jesuitas fueron torturados brutalmente y encarcelados por seis meses.
Bergolio resulta ser parte de esa camada religiosa a la que perteneció Christian von Wernich, cura que no solo delataba a miembros de la izquierda de Argentina, sino que participaba activamente en la tortura de los detenidos. Sin embargo las acusaciones judicializadas que tiene el Papa en Argentina no se limitan al caso de secuestro y tortura de los dos jesuitas, sino a la desaparición de hijos de los izquierdistas apresados y desaparecidos en la dictadura militar.
Mucho durará esta inyección de “puntas” (aguardiente artesanal) directo a la vena de las masas para mantenerlas dopadas y sujetas del discurso conciliador y desmovilizador. Ya se abrirá nuevamente el balcón del régimen y de la oposición para parafrasear al papa y ajustar su “mensaje” al discurso interesado en manipular a las masas para embarcarlas en las contradicciones inter burguesas y dirimirlas a su favor, cada quién por su lado.
Pero hay que trabajar, hay que denunciar el verdadero carácter que ha tenido la visita del Papa al país y a Latinoamérica. Sus verdaderos objetivos y sobre todo la profunda incidencia que tiene en una subregión que está efervescente y que apunta, a pesar del dogma religioso y sus esfuerzos por renovarlo, a reverdecer por conquistar su verdadera y definitiva emancipación.
Ya Bolivia vivió algo similar a lo que vivimos aquí con la visita del Papa. Paraguay, no diferente. Posteriormente será México, donde tiene la mayor fuente de ingresos la iglesia y no cerrará hasta consolidar el proceso de reconversión política e ideológica en Cuba con la complicidad de los Castro, Obama y el revisionismo internacional.
Ni en dioses, reyes ni tribunos
Esta el supremo salvador,
Nosotros mismos realicemos
El esfuerzo redentor
La liberación del pueblo es obra del pueblo cobijado en la línea ideológica correcta. Ni la paz religiosa más próxima a la de los cementerios, ni mucho menos el reino celestial en el cielo; la paz aquí, ahora, en la tierra, sin antagonismos de clase, sin explotación, si miseria, sin tiranos, y el reino…., ese solo es posible en el comunismo.

FRENTE DE DEFENSA DE LUCHAS DEL PUEBLO-ECUADOR
Julio 2015

Otras recientes informaciones sobre Ecuador en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Guardias Rojos en la Universidad Central de Quito (Junio 2015)

*El proletariado y el pueblo de Ecuador se solidarizan con el proletariado y el pueblo de la India ¡Basta de represión al pueblo de la India! (Mayo 2015)

* Con organización y movilización popular la caída del fascista se ve venir (Marzo 2015)

* Exitosa campaña por la libertad de Igor Mendes y demás presos políticos en Brasil (Marzo 2015)

Marruecos: Presos políticos en huelga de hambre

MARRUECOS: HUELGA DE HAMBRE DE LOS PRESOS POLITICOS
La web Signalfire informa que los presos politicos de Vía Democrática Basista (corriente marxista-leninista-maoísta en las universidades marroquíes) Sofiane Srir, Hassan Ahmouch, Zouhair Belaichi, Mustapha Srati y otros presos del movimiento estudiantil (Hamza Kabaj, Omar Aaroussi, Mohamed Alhamri y Yassin Ait Larbi) se han declarado en huelga de hambre desde el pasado 30 de junio en protesta contra las condiciones de su detención y por los derechos de visita e higiene básica. Los estudiantes activistas presos Hassan Koukou y Mounir Ait Khafou están participando durante diez días como muestra de solidaridad.
¡Continuemos la denuncia de la situación de los presos políticos en las cárceles del régimen reaccionario monárquico-feudal de Marruecos y exijamos su inmediata liberación!

Sobre la situación de los presos políticos en Marruecos y la lucha por su libertad ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Marruecos: ¡Solidaridad con los presos políticos maoístas en huelga de hambre!

*Marruecos: Huelga de hambre en las prisiones del Estado reaccionario. ¡Solidaridad ya!

*¡Apoyemos a los presos políticos en Marruecos!

 

¡Libertad Brigadistas! ¡La solidaridad internacionalista no es un delito!

En relación con la detención en Madrid de dos jóvenes internacionalistas españoles tras su vuelta de Rojava, Gran Marcha Hacia el Comunismo expresamos nuestra solidaridad con ellos y nos sumamos a la exigencia de su libertad inmediata. Reproducimos a continuación el comunicado que con motivo de este hecho ha difundido el Comité de Solidaridad con Rojava y el Pueblo Kurdo:
URGENTE: BRIGADISTAS DETENIDOS
Durante la mañana de hoy, día 6 de julio de 2015, han sido detenidos los dos brigadistas internacionales españoles a su vuelta a España tras combatir contra el fascismo del Estado Islámico en Rojava.
Es por esto que os invitamos a participar y/o colaborar con el Comité de Solidaridad con Rojava y el pueblo kurdo en su campaña por la puesta en libertad de los brigadistas internacionales españoles que a su vuelta tras combatir contra el Estado Islámico han sido detenidos. Pidiendo así que el Gobierno español siga el ejemplo del Gobierno holandés y declare que no juzgará ni sancionará a aquellos voluntarios que vuelvan tras luchar contra el Estado Islámico
Desde el comité realizaremos un acto el viernes 10 de julio a las 18:30 en el local republicanos situado en la calle andaluces 20 posterior (metro: Miguel Hernández), en el que se tratará este tema.
Este es un momento histórico en la lucha contra el fascismo, el capitalismo y la reacción, es esencial que todos aquellos elementos progresistas de nuestra sociedad nos unamos para que las personas en España y en el mundo que defienden al pueblo de las matanzas fascistas no sean tratados como criminales, para que esta guerra y todo lo que hay en juego se conozca verdaderamente.
¡LIBERTAD BRIGADISTAS!
¡LA SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA NO ES UN DELITO!

Brasil: ¡Libertad para luchar! Agradecimiento del camarada Igor Mendes a la campaña por su libertad


BRASIL : ¡LIBERTAD PARA LUCHAR !
Agradecimiento del camarada Igor Mendes a la campaña por su libertad
A la campaña por la libertad de los presos/as políticos,
A todos aquellos que aprendieron a decir no :
Es con gran alegría que escribo estas líneas, las primeras desde que salí de la prisión. Es imposible encontrar palabras para describir no sólo lo que siento, sino el significado que tuvo para mí el reencuentro con aquellos que hicieron real mi libertad. ¡Imposible ! Tal vez por la incapacidad para lidiar con tamaña responsabilidad, y también por la absoluta falta de tiempo, había aplazado escribir este texto, que realizo ahora, de madrugada, a base de café, por no retrasarlo más.
¡Muchas gracias! Gracias a los luchadores, gracias a nuestro pueblo, gracias a nuestros defensores, gracias a los que no se rindieron.
Digo la palabra responsabilidad. Ninguna otra traduce mejor mi posición en este momento. Ante la vigorosa, y por qué no decir, histórica campaña promovida en los últimos meses, que fue capaz de romper el bloqueo de las rejas y muros que nos separaban, ante el esfuerzo y solidaridad dedicado por muchas personas que yo poco o ni siquiera conozco, la única sensación que tengo y que hoy es mayor mi responsabilidad ante el movimiento popular. He oído decir con respecto de mi postura, que habría sido un ejemplo, etc. No puedo medir, ni imagino que podría actuar de cualquier otro modo. Solamente les digo: saberlos firmes me obligaba a mantenerme firme, para estar a la altura de todo el esfuerzo y vuestra combatividad. Para estar a la altura de las jornadas de junio, a la altura de la juventud combatiente. Y si fui escogido, en medio de millones, para pagar el precio por la movilización de toda una generación, que así sea. Para mí se trata de un honor.
Quiero aprovechar y responder públicamente a la pregunta que me fue hecha a lo largo de los últimos siete meses, por los presos, y también desde que salí de la cárcel: ¿valió la pena? ¿Continuaré sustentando mis posiciones ?
Digo que lo que ví en el sistema penitenciario no sólo confirmó mis convicciones de que nuestro país precisa de una profunda Revolución de Nueva Democracia, sino que llenó esa convicción de un nuevo significado. Leer estadísticas sobre las prisiones superhacinadas, sobre las torturas que en ellas son practicadas y sobre el carácter selectivo de la cárcel que está hecha tan sólo para los pobres, para los desheredados de la tierra- es distinto de sentir todo eso en la piel. Esas estadísticas frías tienen hoy, para mí, nombres y rostros, y me obligan a seguir adelante, con más fuerza que antes.
Además, la lucha popular no irá a disminuir, al contrario, la crisis en la cual está sumergida Brasil, y que es bastante grave, indica que las movilizaciones proseguirán, como un río que no deja de fluir. Incontenible. Irrefrenable. Y si la lucha popular no va a disminuir, es inevitable que ocurran nuevas persecuciones, y nuevas luchas, y así sucesivamente. ¿Quien vencerá ? Aquellos que defienden el futuro, aunque después de muchos reveses, como registra la milenaria historia de la Humanidad.
Finalmente, celebramos la decisión del Tribunal Superior de Justicia que, al liberarnos, además retiró la medida cautelar que nos restringía la presencia en las manifestaciones, por ser tal restricción absolutamente inconstitucional. Abriendo, con ello, precedentes para que activistas de todo Brasil no sean nunca más violentados en su libertad, se manifiesten, se expresen. Porque la lucha, como condición para la conquista y defensa de todo y cualquier derecho, es la más importante de todos los derechos.
El día 12 de julio, a menos que algo muy grave acontezca, estaré de regreso en las calles. Me costaron siete meses de prisión. Pero valió la pena, cada minuto. ¡Espero verlos allí ! ¡Venceremos !
¡Luchar no es un crimen !
¡Libertad para todos los presos políticos y extinción de los procesos !
¡Libertad para Rafael Braga !
¡Todos a la manifestación del próximo día 12 de julio !
IGOR MENDES

(Traducción al castellano por Gran Marcha Hacia el Comunismo de la carta de Igor Mendes publicada en el blog marxista-leninista-maoísta Dazibao Rojo )

Sobre el camarada Igor Mendes da Silva del Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario (MEPR) y del FIP-RJ y la campaña por su libertad y la de los demás presos políticos en Brasil ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*¡Igor Mendes liberado: victoria del movimiento popular!

*Igor Mendes es el preso político más importante de Brasil

*El Pequeño Combatiente – Poema de Guilherme Moreira en homenaje al preso político brasileño Igor Mendes

*Carta del preso político Igor Mendes directamente desde la prisión de Bangui

*Brasil: ¡Igor Mendes resiste!

*Brasil: Mensaje de Igor Mendes desde la cárcel del viejo Estado

*Brasil : ¡Libertad para Igor Mendes y todos los presos politicos!

*¡Intensificar la campaña para la libertad de Igor Mendes y todos los presos políticos brasileños!

*MEPR (Brasil): ¡Los fascistas no pasarán! La Juventud Combatiente desenmascara el carácter político de los encarcelamientos y procesos políticos en Río de Janeiro

*MEPR (Brasil): Los presos políticos, la represión policial y la demagogia anticorrupción en Brasil

*AND-Perú (Alemania: ¡Libertad para Igor Mendes y demás presos políticos brasileños!

*FDLP-Ecuador: ¡Libertad para Igor Mendes da Silva y demás presos políticos en Brasil!

India: Sale de la cárcel el Dr G N Saibaba bajo libertad provisional


SALE DE LA CARCEL EL DR SAIBABA BAJO LIBERTAD PROVISIONAL
Nagpur – 3 de Julio 2015 –
La agencia de noticias Press Trust of India (PTI) informa que el preso político Dr G N Saibaba, Pofesor de la Universidad de Delhi, que permanecía encarcelado desde el 9 de mayo de 2014 en la prisión de Nagpur acusado de tener vínculos con el Partido Comunista de la India (Maoìsta), salió de la cárcel tras concederle la libertad provional durante tres meses la Corte Suprema de Bombay. Según funcionarios indios, el deterioro en su estado de salud ha sido la principal razón para su excarcelación.

Otras informaciones sobre la detención y encarcelamiento del Dr G N Saibaba por el régimen fascista de la India en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*India: ¡El preso político Dr G N Saibaba en huelga de hambre desde el sábado 11 de abril de 2015! (15 de Abril 2015)

*¡Alto a la persecución contra el Profesor G N Saibaba de la Universidad de Nueva Delhi! – Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India

*India. Comunicado de prensa sobre la formación del Comité por la defensa y libertad de G N Saibaba

*El Partido Comunista de la India (Maoísta) exige la libertad del Dr G N Saibaba

*En la India y diversos países del mundo se amplía la campaña exigiendo: ¡Libertad para el Dr G N Saibaba!

*India, Colombia, Suecia… La campaña internacional exigiendo la libertad del Dr G N Saibaba no cesa

*El Dr G N Saibaba secuestrado clandestinamente por la Policía de Maharashtrra. ¡Urgente solidaridad internacional! Comunicado del FDR

Hans Beimler – Romance de Emilio Prados

Hoy, 2 de julio, se cumple el 120º aniversario del nacimiento del camarada Hans Beimler, hijo de la clase obrera alemana, dirigente del Partido Comunista Alemán, muerto heroicamente en Madrid el 1 de Diciembre de 1936 a donde había acudido en ayuda del pueblo español en su lucha contra el fascismo internacional.
Nacido el 2 de julio de 1895, el camarada Hans Beimler pasó su infancia y primera juventud en Waldthurn (Oberpfalz). Aprendió el oficio de cerrajero y se convirtió pronto en un obrero cualificado. Al estallar la Primera Gran Guerra imperialista sirvió como voluntario en la marina del Báltico, donde contactó con elementos revolucionarios. Al terminar la guerra, fue uno de los primeros en incorporarse a la Liga Espartaquista, fundada por Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, pasando más tarde a militar en el Partido Comunista Alemán. El camarada Hans Beimler participó en el Gobierno soviético de Baviera del Sur, trabajando en la clandestinidad hasta ser detenido y pasando dos años en la prisión de Niederschönfeld. Al salir de la cárcel fue nombrado secretario para Baviera del Sur del PCA y en las elecciones de 1932 elegido diputado al Reichstag. Tras la toma del poder por el nazismo, el 11 de abril de 1933 el camarada Hans Beimler fue detenido en Baviera, siendo bárbaramente maltratado por los sicarios nazis y trasladado al campo de concentración de Dachau, del que logró escapar, narrando los horrores que vivió y presenció en el libro titulado En el campo de asesinos de Dachau. Cuatro semanas en poder de los bandidos pardos. Se trasladó a Checoslovaquia y a la URSS y más tarde a Francia continuando su trabajo comunista. Tras la sublevación de los militares fascistas españoles el 18 de julio de 1936, el PCA envió al camarada Hans Beimler a España, realizando actividades políticas y militares en Aragón y Barcelona dentro del Batallón Thälmann de las Brigadas Internacionales. A primeros de noviembre de 1936, junto con otros camaradas alemanes, Hans Beimler viajó a Madrid para ayudar al pueblo madrileño en su defensa contra los fascistas. El 1 de diciembre de 1936, encontrándose en la Ciudad Universitaria donde se libraban feroces combates, el camarada Hans Beimler recibió el impacto de una bala fascista que le alcanzó el corazón, muriendo instantáneamente. Su entierro en Barcelona fue un acto multitudinario. El camarada Hans Beimler fue enterrado en el cementerio de Montjuic de Barcelona.
Con motivo de este 120º aniversario del nacimiento del camarada Hans Beimler, reproducimos a continuación el romance titulado Hans Beimler del poeta comunista español Emilio Prados (1899-1962), extraído del libro Hans Beimler. En el campo de asesinos de Dachau (Cuatro semanas en poder de los bandidos pardos), Ediciones Europa-América, Barcelona 1937, págs. 54 y 55 y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos transcrito para nuestro blog.

HANS BEIMLER

Romance dedicado al camarada Hans Beimler, muerto heroicamente durante el sitio de Madrid – Homenaje a las Brigadas Internacionales

Ahora te encuentro, Hans Beimler,
cuando cierras tu jornada;
ahora me acerco a tu cuerpo,
cuando ya tu cuerpo marcha
flotando en un mar de hombros
que lo separa de España.
Dicen que vas muerto, hermano,
pero tu vida no acaba
porque se sequen tus venas
y se hiele tu garganta.
Si están tus venas vacías,
nuestra tierra está empapada
y aún caliente con la sangre
que de tu corazón falta.
Y si está tu lengua quieta,
aún tiene el aire palabras
con que recordar los ecos
de tu voz en las batallas.
Si están tus brazos tranquilos,
aún se mueven tus hazañas
por los campos de Castilla
entre el rumor de las armas.
No es esto morir, hermano,
sino dar vida y hallarla,
que la muerte, cuando es muerte,
de la tierra nos separa,
y tú te quedas con ella,
roja semilla que aguardas
para crecer con la espiga
que hoy defienden nuestras balas.
Naciste lejos, hermano,
pero la Muerte en España,
te hizo nacer en su tierra
para ganarte a su patria….

Te habló la Muerte a lo lejos:
-Hermano Hans Beimler, baja
desde los hombros de nieve
de nuestra Rusia lejana.
Cruza los campos franceses,
los blandos campos de Francia,
que hoy para luchar en ellos
tienen tu fuerte palabra
y en los campos españoles
toda tu sangre no basta.-

Te habló despacio la Muerte;
tú, escuchaste su palabra.
Ahora la Muerte, vencida,
Va en tu cortejo enlutada,
llorándole en tu memoria
el eco de sus palabras.

Salud, Hans Beimler, tu cuerpo
va lejos, pero cercana
tu sangre aquí en nuestro suelo,
moja tu caliente entraña:
árboles que se levanten,
te alzarán vivo en su savia.

Vuélvete, duerme tranquilo,
que aunque te vas, en España
quedas hecho tierra y viento,
agua y luz viva del alba.
Si un cuerpo tu vida pierde,
un mundo en cambio la gana.

EMILIO PRADOS

Otros poemas de escritores comunistas y revolucionarios españoles en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Buque y revolución (1932)

*Enemigo (1932)

*¿Nos conocéis? (1933)

*Un fantasma recorre Europa… (1933)

*Sobre el pecho una estrella (1933)

*Homenaje a los caídos en la lucha (1935)

*Consigna (1938)

*A Lina Odena (1938)