Cómo la Gran Revolución Cultural Proletaria transformó la Universidad china

Nota – La Gran Revolución Cultural Proletaria en China (1966-1969) fue la más alta cumbre alcanzada en el camino hacia el comunismo. Bajo la dirección de Mao Tsetung y su íntimo camarada de armas Lin Piao, el proletariado y las amplias masas populares chinas obtuvieron grandes victorias en los ámbitos de la vida política y social, en educación y por erradicar el analfabetismo, en la sanidad, en la liberación de la mujer, en la creación de un nuevo arte y cultura al servicio del pueblo, etc., etc. No es casual que, por este motivo, la Gran Revolución Cultural Proletaria en China, tanto ayer como hoy, sea el blanco de los rabiosos ataques de la burguesía y los revisionistas de todo tipo.
La Gran Revolución Cultural Proletaria en China es un valioso tesoro para el movimiento comunista internacional y para quienes anhelan un mundo libre de explotadores y explotados. Todos cuantos aspiran a una sociedad sin clases, al comunismo, deben estudiarla y aprender de ella.
Una pincelada sobre las importantes transformaciones que la Gran Revolución Cultural Proletaria realizó en el terreno universitario de la República Popular China lo ofrece el apartado titulado La Revolución Cultural dentro del capítulo Mao Tsetung del libro de Bernd Oelgart Ideólogos e ideologías de la Nueva Izquierda, Anagrama, Barcelona 1971, págs. 46-58, que ofrecemos a continuación y que Gran Marcha hemos transcrito para nuestro blog.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL
No tenemos intención de trazar una descripción histórica de la revolución cultural –fenómeno único en el mundo socialista, pero conforme con la línea política maoísta.
(…) nuestra opinión es contraria a la de muchos comentaristas occidentales que pretenden que la revolución cultural comenzó desde arriba, y niegan con ello todo origen espontáneo a ese movimiento. En nuestra opinión, existen cierto número de indicios que demuestran lo contrario: por una parte, la publicación bastante tardía en agosto de 1966, de las directivas oficiales como la “Decisión respecto a la gran revolución cultural proletaria en dieciséis puntos”, cuando la crítica violenta había comenzado un año antes. Y, por otra parte, la libertad de acción bastante considerable de los guardias rojos en ese país inmenso. Las decisiones centrales se limitaban a la línea ideológica. (…)
La revolución cultural en el terreno universitario se realizó de entrada sobre el fondo político y solamente más tarde sobre los aspectos constructivos. Era necesario comenzar con el análisis de la función de la universidad en la sociedad, saber qué hace la autoridad en los establecimientos, para formar aquella clase de personas, antes de reconstruir un modelo de tipo nuevo. Las críticas expresadas en esta carta dirigida a Mao Tsetung por las alumnas femeninas son sintomáticas: “…Un gran número de estudiantes han sido gravemente indoctrinado por medio de ideas reaccionarias de las clases explotadoras tales como “la carrera de letras es la única honorable”, “crearse una reputación”, “convertirse en expertos”, “abrirse camino” (…) etc. El actual sistema de exámenes favorece la propagación de estas ideas (…) Muchas escuelas se preocupan unilateralmente de tener una gran proporción de alumnos admitidos en las escuelas superiores y por este motivo muchas se convierten en escuelas “especiales”, escuelas “clave” que únicamente admiten a los “estudiantes destacados”. Las escuelas han abierto las puertas de par en par a quienes sólo se interesan por los libros y no prestan ninguna atención a la política, pero las han cerrado a un gran número de destacados hijos de obreros, de campesinos y de cuadros revolucionarios…” (1).
Se desprende de esta carta la importancia concedida a la educación moral e ideológica. Los establecimientos escolares que en tiempos revolucionarios quieren estar al servicio del pueblo deben politizar e ideologizar una amplia parte de los cursos en perjuicio de materias de menor valor inmediato, como, por ejemplo, la segunda lengua extranjera. Después, aparece la abolición del sistema de exámenes tomado del modelo ruso, reduciendo la selección y la especialización demasiado restringida que contribuye a favorecer la creación de élites, y luego está ampliación del acceso a las escuelas para el mundo obrero y campesino, al que ya nos habíamos referido. Un medio de permitir el aumento del número de alumnos ha sido el de reducir el número de años escolares obligatorios de los ciclos del primario, del secundario y de los finales, ocupados parcialmente por los programas de trabajo transitorio. Parece evidente que ésta disminución rebaja el nivel de los estudios, pero en este inmenso país se trata fundamentalmente de aportar una instrucción cuantitativa. En ese sentido, una reducción de la escolaridad para una minoría permite a largo plazo aumentar el nivel general de toda la población. Resulta de ello: (1) una estratificación más igualitaria (aspecto humanista); (2) la instrucción mínima necesaria para la modernización de la agricultura y de la industria (aspecto económico); (3) una interacción de ambos aspectos. Se puede comprobar el acuerdo unánime de los observadores y sinólogos en cuanto a la constatación del esfuerzo realizado en ese terreno y del éxito conseguido. E. Snow comenta: “Después de haber visitado numerosas escuelas primarias, medias y superiores, he llegado a la conclusión de que ninguna nación ha conseguido liberar en tan poco tiempo las masas populares del analfabetismo, ni inculcar a millones de seres conocimientos de técnica científica e industrial. (…) En todos los terrenos de los estudios avanzados ya se han impuesto standards comparables a los de Rusia y Occidente”. (2) Escribía eso en 1960, es decir, exactamente once años después de la toma del poder en un país de los más atrasados del mundo, comparable a la Rusia de 1917, pero mucho más atrasado en 1949 que la India actualmente.
(…) Desde esta perspectiva, se comprenden las acusaciones al mandarinato universitario durante la revolución cultural, tendientes a impedir el restablecimiento de la función burguesa de la universidad –formación de élites- y a seguir adelante creando unidades teoría-praxis, que ensamblarían la lucha de clases, la lucha por la producción y la experimentación científica. La primera etapa de este triptico fue la participación de los estudiantes en los trabajos manuales de las comunas y la industria. A este fin, el año universitario comprende algunos meses de trabajos manuales. Pero las pretensiones de una relación verdadera entre obreros y estudiantes necesitan una forma nueva de Universidad, pues la participación de los estudiantes en los trabajos rurales no cambia en su raíz la institución que es la universidad, pues la relación directa no se realiza. Los programas de ensayos para conseguir que los estudiantes, y luego los cuadros, no constituyan una capa privilegiada son numerosos. Así, por ejemplo, “más de cien personas de la Universidad Tongtsi de Shangai, han sido enviados por equipos para hacer investigaciones y estudios en los campos y en las fábricas en agosto y septiembre de este año. Sobre la base de sus investigaciones, ha sido elaborada una proposición audaz para reorganizar la Universidad Tongtsi, y convertirla en una nueva institución, en una comuna. Estará compuesta por una universidad, una sección de construcción y un centro de investigación, reuniendo así una triple función: la enseñanza, la investigación y la construcción”. (3)
Estas tentativas demuestran una voluntad encarnizada de hacer desaparecer el antiguo tipo de estudiante separado de las masas, y a largo plazo también el del obrero exclusivamente manual, acercándolos entre sí. (…)

Notas
(1) Cahiers de la Gauche prolétarienne, No 1, Paris, abril 1969, pág. 71.
(2) E. Snow: La Chine en marche, Stock, París 1962, pág. 168.
(3) Cahiers de la Gauche prolétarienne, ob. cit., pág. 82.

Otros documentos y textos referentes a la Gran Revolución Cultural Proletaria en China (1966-1969) en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Sumario del Foro sobre el Trabajo Artístico y Literario en las Fuerzas Armadas convocado por la camarada Chiang Ching por encargo del camarada Lin Piao – Del 2 al 20 de Febrero de 1966 (I)

*Sumario del Foro sobre el Trabajo Artístico y Literario en las Fuerzas Armadas convocado por la camarada Chiang Ching por encargo del camarada Lin Pao – Del 2 al 20 de Febrero de 1966 (II)

*Sumario del Foro sobre el Trabajo Artístico y Literario en las Fuerzas Armadas convocado por lacamarada Chiang Ching por encargo del camarada Lin Piao – Del 2 al 20 de Febrero de 1966 (III)

*Carta escrita por el camarada Lin Piao sobre el estudio y aplicación de manera viva de las obras del Presidente Mao en el frente industrial y de comunicaciones (11 marzo 1966)

*Carta del camarada Lin Piao a los miembros de la Comisión Permanente del Comité Central del Partido Comunista de China (22 Marzo 1966)

*Carta de Mao Tsetung a los Guardias Rojos de la Secundaria Adjunta a la Universidad de Tsinghua (1 Agosto 1966)

*Discurso del camarada Lin Piao en el mitin celebrado en Pekín para recibir a los profesores y estudiantes revolucionarios que vinieron de diversos lugares del país (31 Agosto 1966)

*¡Viva el espíritu de rebeldía revolucionaria del proletariado! – Pekín Informa (14 Septiembre 1966)

*Discurso del camarada Lin Piao en el mitin celebrado en Pekín para recibir a los profesores y estudiantes revolucionarios que vinieron de diversos lugares del país (15 Septiembre 1966)

*Discurso del camarada Lin Piao en el mitin de celebración del XVII Aniversario de la fundación de la República Popular China (1º Octubre 1966)

*Los Guardias Rojos no temen la prueba de una Larga Marcha – Editorial de Diario del Pueblo (22 Octubre 1966)

*Discurso del camarada Lin Piao en el mitin celebrado en Pekín para recibir a los profesores y estudiantes revolucionarios que vinieron de diversos lugares del país (3 Noviembre 1966)

*Discurso de apertura de Chen Po-ta en el mitin de los trabajadores del arte y la literatura en pro de la Gran Revolución Cultural Proletaria (Pekín, 27 Noviembre 1966)

*¡En memoria del gran Lenin! ¡Abajo el revisionismo moderno! – Diario del Pueblo (28 Abril 1967)

*Discurso del Camarada Lin Piao en el mitin de celebración del XVIII Aniversario de la fundación de la República Popular China (1º Octubre 1967)

*Discurso del camarada Lin Piao en la concentración en Pekín en conmemoración del 50º Aniversario de la Revolución de Octubre (6 Noviembre 1967)

*Pintando “El Sol Rojo en nuestros corazones” – Comentario de Radio Pekín (9 Julio 1968)

*Discurso de la camarada Chiang Ching en el mitin de masas celebrando el establecimiento de los comités revolucionarios en toda China (7 Septiembre 1968)

*Crónica de una encuesta sobre la Gran Revolución Cultural Proletaria en la enseñanza rural en la República Popular China – Diario del Pueblo (25 Octubre 1968)

*Discurso de Lin Piao en el acto de celebración del XIX aniversario de la fundación de la República Popular China  (1º de Octubre 1968)

*Refutación de la teoría de que las masas son retrógradas – Comité Revolucionario de Pekín – Pekín Informa (20 Diciembre 1968)

*La Gran Revolución Cultural Proletaria en China: “A propósito del porvenir” (1969)

*Arte y lucha de clases – El patio donde se cobraban los arriendos

*Cómo los enseñantes colaboraban con los obreros, campesinos, soldados y especialistas en la redacción de manuales durante la Gran Revolución Cultural Proletaria en China

*Los carteles revolucionarios chinos de la Gran Revolución Cultural Proletaria y su impacto en el extranjero

MEPR Brasil: Repudio a la persecución política al movimiento estudiantil de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), Bolivia, y a las agresiones contra el dirigente estudiantil Rimber Gutiérrez Limachi


Nota : En relación con la brutal agresión que sufrió el pasado 26 de noviembre el dirigente estudiantil boliviano Rimber Gutiérrez de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), en Bolivia, fruto del intento por parte de los matones del partido MAS liderado por Evo Morales por tratar de acallar las voces críticas de los estudiantes que trabajan en el seno del movimiento estudiantil popular y revolucionario (ver el artículo Alto al matonaje del MAS en la UPEA), reproducimos a continuación un comunicado de los camaradas brasileños del Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario (MEPR) del pasado 16 de Diciembre de denuncia de este suceso y en defensa del compañero Rimber Gutierrez, que hemos extraído de su página web y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español, aprovechando para desde nuestro blog solidarizarnos con el compañero Rimber Gutiérrez y los estudiantes revolucionarios bolivianos :

REPUDIO A LA PERSECUCIÓN POLITICA AL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE LA UNIVERSIDAD PUBLICA DE EL ALTO (UPEA), BOLIVIA, Y A LAS AGRESIONES CONTRA EL DIRIGENTE ESTUDIANTIL RIMBER GUTIERREZ LIMACHI
Manifestamos nuestro vehemente repudio a la persecución política al movimiento estudiantil independiente y combativo de la Universidad Pública de El Alto (UPEA) y la cobarde agresión contra el dirigente estudiantil del curso de sociología Rimber Gutiérrez Limachi. El compañero Rimber fue golpeado por un grupo de cinco personas ligadas al rector Miguel Angel Vargas y la eterna jefa del departamento de Trabajo Social, Mónica Eva Copa, cuando llegaba de regreso a su domicilio a las 20.30h, el pasado 26 de Noviembre. Rimber es el objetivo de la persecución política por parte de la burocracia universitaria de la Universidad Pública de El Alto y del MAS (Movimiento al Socialismo – partido político dirigido por Evo Morales en el centro de la gestión del viejo Estado boliviano), debido a su importante actuación junto al movimiento universitario progresista. Rimber, junto al movimiento estudiantil y de profesores, exigen de las autoridades universitarias y del poder judicial boliviano la prestación de cuentas de los recursos de la UPEA, controlados por personas ligadas al MAS, involucradas en graves tramas de corrupción y desvío de fondos públicos.
Llamamos a la juventud y a todo el pueblo brasileño a sumarse a la lucha por la vida e integridad física del dirigente estudiantil Rimber Gutierrez Limachi y en defensa de la democracia y autonomía universitarias en la UPEA.

Para más información: https://analisisopinion.wordpress.com/2014/12/09/alto-al-matonaje-del-mas-en-la-upea/

¡Viva la juventud combatiente de Bolivia y de todo el mundo !

¡Es justo rebelarse !

Movimiento Estudiantil Popular Revolucionario (MEPR)

 

Llamamiento al Pueblo de la India del Comité Central del PC de la India (Maoísta) con ocasión del 10º Aniversario de su Fundación – 1 de Septiembre 2014 – Extracto

Nota – Se cumplen diez años desde que el 21 de Septiembre de 2004, dos corrientes  comunistas revolucionarias de la India, el Partido Comunista de la India (Marxista- Leninista) Guerra Popular y el Centro Comunista Maoísta de la India se unieron para   formar un nuevo partido unificado, el Partido Comunista de la India (Maoísta). El  Camarada Ganapathy fue elegido unánimemente como Secretario General del nuevo  Partido. Igualmente, los camaradas Charu Mazumdar y Kanai Chatterjee  fueron reconocidos como los principales dirigentes fundadores del partido unificado. El  marxismo-leninismo-maoísmo es la ideología que guía al PCI (Maoísta).
El PCI (Maoísta) dirige la Revolución de Nueva Democracia a través de la Guerra
Popular, que está edificando un nuevo poder político, militar, económico, social y cultural  en las zonas bajo su control en la India central y oriental, apoyándose en el Ejército  Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), los Comités Populares Revolucionarios (CPR)  y otras organizaciones de masas bajo su dirección.
La Guerra Popular en la India es hoy la esperanza para los oprimidos del mundo entero y,  por tanto, debe ser apoyada con todas nuestras fuerzas y medios por el proletariado y las  masas populares conscientes a lo largo y ancho del mundo.
Con motivo de este glorioso 10º aniversario de la fundación del PCI Maoísta), Gran  Marcha Hacia el Comunismo tiene el privilegio de ofrecer en primicia en lengua española  un amplio extracto del importante llamamiento que el Comité Central del PCI (Maoìsta)  ha hecho al pueblo de la India el pasado 1 de Septiembre 2014 con ocasión del 10º  aniversario de su fundación, documento de gran significado político, que hemos extraído del blog
Maoist Road La Vía Maoísta 
y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido, esperando poder ofrecerlo muy pronto en su totalidad:

¡LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE LA INDIA!
¡ROMPER LOS GRILLETES DEL IMPERIALISMO Y EL FEUDALISMO,
DESTRUIR ESTE PODRIDO SISTEMA!
¡CONSTRUIR VUESTRO FUTURO Y EL DEL PAÍS CON VUESTRAS
PROPIAS MANOS!

Querido pueblo:

Calurosos saludos a vosotros del Partido Comunista de la India (Maoísta) con ocasión del 10º  aniversario de su fundación.
Hace diez años acudimos a vosotros para anunciaros un acontecimiento jubiloso –la unión de  los corrientes revolucionarias. Un único partido maoísta, el Partido Comunista de la India  (Maoísta) se formó el 21 de septiembre de 2004, para asumir las tareas de la revolución. Ha sido  una década de heroica lucha y sacrificios por las mejores hijas e hijos de esta tierra. Cerca de  dos mil quinientos de ellos, de Dandakaranya (Chattisgarh), Bihar, Jharkhand, Andhra Pradesh,  Telengana, Maharashtra, Odisha, Paschim Banga, Karnataka, Tamil Nadu, Uttar Pradesh,  Uttarakhand y Asom, sacrificaron sus preciadas vidas, incluyendo centenares de grandes  dirigentes de la revolución, desde el nivel más alto de nuestro Partido hasta los niveles más
básicos. Miles de valientes combatientes del Ejército Guerrillero de Liberación Popular
derramaron su sangre en la batalla contra los mercenarios del opresor. Muchos de entre las  masas también hicieron el máximo sacrificio.
La sangre no se derramó en vano. Se ha cimentado sobre logros pasados y valiosas experiencias.  Ha alimentado una década de lucha resuelta en las esferas política, militar, económica y  cultural. Este ha sido un periodo que ha visto una mayor movilización militante de centenares  de miles de personas, gentes del pueblo en los niveles más bajos de la sociedad, en una poderosa  revuelta para destruir la opresión y explotación que pesa sobre ellos desde hace siglos. Años  gloriosos cuando los brotes de un nuevo poder político se nutrieron aún más a través de la  destrucción del viejo poder y la construcción más extensa de una nueva sociedad en una fase  inicial. Y, en este proceso, el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) se fortaleció
aún más en su capacidad combativa. Esta fuerza de base, la Milicia Popular, está ahora  compuesta por miles. Estos valientes hombres y mujeres se alzan firmes, con las armas en la  mano, para defender cada conquista del pueblo –política, económica, cultural, medioambiental-  particularmente, la emergente nueva sociedad que están construyendo.

Sí, hemos realizado grandes esfuerzos para cumplir el compromiso que os hicimos y avanzar.  Es así, porque somos comunistas. Nuestras palabras están selladas en hechos, sirviendo al  pueblo. Heredando las mejores tradiciones de las incontables rebeliones desarrolladas por los  pueblos de esta tierra a lo largo de siglos contra sus opresores, tanto locales como extranjeros,  inspirándose en las heroicas luchas de una extenso número de patriotas que combatieron por la  verdadera independencia del colonialismo británico, asumiendo valerosamente la bandera de la
lucha armada legada a nosotros por los combatientes rojos de la lucha armada de Telengana,  Tebhaga y Punnapra-Vayalar, sosteniendo constantemente la Bandera roja carmesí con la sangre  de los cientos de miles de mártires en el mundo entero, continuaremos luchando – hasta que  nuestro amado país sea liberado de las garras del imperialismo y sus lacayos, para convertirla en  una base de la revolución socialista mundial, para avanzar hacia el socialismo hasta el brillante  futuro del comunismo. Combatiremos como un contingente del proletariado internacional, como camaradas de armas con todas las naciones y pueblos oprimidos y las amplias masas de los
países capitalistas. Es así, porque somos los hijos de aquel potente Trueno de Primavera que  sacudió la India entera –la gran rebelión campesina armada de Naxalbari en 1967. Hemos sido  educados y formados por nuestros dirigentes fundadores, los camaradas Charu Majumdar y  Kanhai Chatterjee y por varios otros queridos dirigentes. Nos guía la ideología del proletariado  internacional, el marxismo-leninismo-maoísmo.
(…)
¿Por qué debemos vivir en este infierno?
Los que gobiernan nos acusan de violencia, de destrucción. ¿Pero qué decir sobre la violencia de esta sociedad que ellos protegen? ¿Acaso su sistema social no es un continuo ataque sobre la existencia humana? ¿Cuándo darán cuenta de las innumerables vidas destruidas cada minuto, o de los muertos vivientes que apenas logran existir? ¿Dónde responderán por la destrucción y devastación que crean en la sociedad y el medio ambiente? Nuestra violencia es una justa respuesta a esto. Lo que destruimos es este sistema devorador de hombres, sus valores y cultura. Pero esto no es un acto insensato. Con la participación y el apoyo de las amplias masas del pueblo oprimido de este país, el EGLP dirigido por nuestro Partido destruye para crear. Su violencia es intencionada. Está arando la tierra para eliminar las relaciones, estructuras e instituciones antipopulares y obsoletas. Junto con las masas, planta y construye un nuevo poder político, un nuevo orden social. Este existe ahora a un nivel primario como Comités Populares Revolucionarios (conocidos popularmente como Krantikari Janatana Sarkars, Comités Krantikari Jan o Comités Viplava Praja) en las bases guerrilleras de la India central y oriental.
Estos centros de nuevo poder político son aún unas simples muestras en esta extensa tierra. Pero ya hacen posible una vida que tenga sentido, vibrante con la fortaleza de la cooperación, la colectividad, la riqueza en valores de cuidado e interés humanos. Comprenden el viejo sueño de los explotados durante siglos de ser sus propios dueños. Aseguran la tierra al campesinado. Permiten a los adivasis promover lo nuevo estimulando su peculiaridad. Permiten a los dalits vivir una vida digna. Crean espacios para las mujeres apoyando su lucha por la liberación. Esta es la promesa de un futuro para la India –una república popular democrática, federal y soberana; independiente, justa e igualitaria. Esto es lo que es posible si nos atrevemos a luchar y alcanzar las cimas.

¿Qué es esta nueva sociedad? ¿Qué ha conseguido hasta ahora?
En estas aldeas el Estado indio ha sido destruido. La obsoleta autoridad de los feudales y aquellos ancianos tribales, que avasallaban al pueblo, ha acabado. La esclavitud de casta ha sido aplastada y el terreno preparado para su aniquilación. Los órganos del poder político del pueblo han sido establecidos. Este poder de nueva democracia es el mayor éxito alcanzado por el pueblo a través de la guerra popular. El Comité Popular Revolucionario a nivel de aldea, con entre 9 y 11 miembros, es directamente elegido cada dos/tres años por todos los adultos, excepto unos pocos que se oponen al pueblo y se alzan en apoyo del Estado reaccionario y sus bandas y fuerzas armadas. Los votantes tienen el `Derecho a Revocar´. Las mujeres tienen el derecho a la mitad del poder político a través de la representación paritaria. El pueblo cuenta con todos los derechos democráticos fundamentales: Derecho de reunión, Derecho a formar una organización,  Derecho a realizar huelgas y manifestaciones, Derecho a vivir conforme a sus deseos, Derecho a la educación primaria, Derecho a la salud médica primaria, Derecho a obtener un mínimo empleo, etc.
El CPR aborda todos los aspectos de las vidas del pueblo a través de sus departamentos de defensa, financiación, agricultura, comercio e industria, judicial, educación y cultura, salud y bienestar social, protección forestal y relaciones públicas.
Sobre la base de `La Tierra Para el que la Trabaja´ las tierras forestales fueron distribuidas por los CPR a todos aquellos que carecen de tierra o disponen de poca tierra. Donde el pueblo está bien organizado, las mujeres poseen la mitad del derecho de propiedad sobre la tierra. Se está implementando el principio de “A trabajo igual, salario igual”. Los comités de mercados trabajan para acabar con la explotación indiscriminada en los mercados semanales. Las luchas de masas exigiendo salarios justos se llevaron a cabo con éxito y hubo un incremento en la recogida de fondos para acometer las necesidades del pueblo. Todo tipo de restricciones e impuestos sobre la recogida de productos del bosque fueron anuladas. La producción en los bosques puede ser recogida y consumida libremente. La consigna “Todos los derechos a los Adivasis/pueblo sobre los Bosques” ha sido implementada. Existe una prohibición para que se arrebate cualquier tipo de recursos de los bosques sin permiso de los CPR. Se ha bloqueado la entrada de nuevas compañías multinacionales imperialistas y empresas compradoras.
Aparte de crear instalaciones de regadío para cultivos con el fin de aumentar el rendimiento medio y fomentar el uso de abonos orgánicos y semillas locales de alta calidad, los CPR ayudan al campesinado pobre en todas las formas posibles para cultivar sus tierras. Donde las condiciones lo permiten, con el objetivo de elevar los niveles de vida, satisfaciendo las necesidades alimenticias de las masas y las del EGLP, se realizan todos los esfuerzos para desarrollar la producción agrícola y, así, evitar la dependencia respecto del mercado. Los CPR están creando granjas agrícolas. Equipos de ayuda y trabajo mutuo se han formado para acometer diversas tareas y servicios productivos. Se han formado Asociaciones Cooperativas de Cereales. El esfuerzo para proporcionar alimentos nutritivos al pueblo a través de la plantación de huertos y de cultivo de hortalizas y verduras ha comenzado. Se fomenta la cría de peces en los lagos. El Partido y el EGLP participan en el trabajo productivo como una responsabilidad.
El desarrollo de la lucha de clases y la construcción de los CPR han abierto las puertas a un nuevo desarrollo en la vida cultural del pueblo. Dado que se ha acabado con el trabajo gratis realizado para los ancianos tribales, se ha incrementado el hecho que el pueblo acomete sus necesidades a través de los equipos de ayuda /trabajo mutuos. En las zonas adivasis, la caza colectiva que solía desarrollarse durante semanas fue disuadida gradualmente. De forma contraria, está aumentando invertir fuerza de trabajo en nivelado de tierras y creación de instalaciones de regadío que prometen crecimiento en el rendimiento de los productos agrícolas.
Dado que las costumbres y ritos celebrados con fe ciega han demostrado ser un obstáculo a la producción y las fuerzas productivas en las nuevas condiciones, se están celebrando reuniones con los curanderos tradicionales y sacerdotes y se están realizando los cambios necesarios a través de discusiones. Aparte de desaconsejar el consumismo, los CPR se oponen a la conversión religiosa forzada de los adivasis al hinduismo y cristianismo. También inculcan el pensamiento científico y el ateísmo. Se han reducido los gastos excesivos en las ceremonias de bodas y rituales funerarios.
Hoy día las mujeres son más respetadas. Con el desarrollo de la lucha de clases y la construcción de organizaciones de mujeres, la explotación sexual de los señores feudales y las prácticas degradantes han sido eliminadas. Los matrimonios forzados y el sistema Gotul (practicado en algunas zonas adivasis) han descendido considerablemente. Esto ha liberado a las mujeres y mujeres jóvenes de las presiones sociales y psicológicas.
Las escuelas están abiertas como parte de satisfacer las necesidades básicas del pueblo. En Dandarankaya, por primera vez en la historia, la educación es impartida en `Koya´, la lengua materna de la mayoría del pueblo. Se han elaborado programas de estudio a la luz de las ideas democrático-socialistas. También en Bihar-Jharkhand, se ha dado un especial énfasis a que la educación llegue a los aivasis, dalits y otros sectores privados de ella. La sanidad se ofrece como parte de acometer las necesidades básicas del pueblo. El trabajo sanitario y el proporcionar instalaciones de agua potable son realizadas de forma activa formando a los doctores del pueblo en las aldeas. La construcción de casas por medio de la cooperación mutua es asumida por las personas que carecen de casas adecuadas.
La tala indiscriminada de bosques y el saqueo de la valiosa madera por el Gobierno y las mafias madereras ha acabado. Por el contrario, el pueblo tala árboles de acuerdo con la voluntad y deseo de sus necesidades agrícolas y domésticas. Los CPR se esfuerzan por acometer las necesidades del pueblo y están regularizando la tala de árboles. Se ha impuesto la prohibición al derrame de sustancias venenosas en las aguas de los ríos con el fin de pescar peces y cazar pájaros que acuden a las fuentes acuíferas en el transcurso del verano. Se ha impuesto la prohibición de la caza realizada con objetivos comerciales para vender la carne. Así pues, se fomenta el mantenimiento de la vida salvaje.
Los delegados elegidos de los CPR a nivel de aldea constituyen los CPR de Zona. Delegados elegidos de forma similar de los niveles de Zona forman los CPR Divisionales (a nivel de Distrito). Esto representa una ampliación del territorio sobre el que el pueblo ejerce el poder político y crea lo nuevo. Fortalece el avance hacia la construcción de zonas liberadas y el establecimiento del Gobierno Popular, confrontando al Estado indio.
Tales son los frutos de la guerra popular prolongada. Más de tres décadas de duro sacrificio han conseguido ya un significativo avance en las zonas de guerra de Dandarankaya, Bihar-Jharkhand. Dada la distinta situación en estas dos regiones, el avance ha adoptado diferentes formas, pero siempre ha estado guiado por la política de la revolución de nueva democracia. En Bihar-Jharkhand, se ha desarrollado una tenaz lucha, respaldada con las armas, para romper las cadenas del feudalismo-casta, derrotar a los ejércitos privados de las castas superiores, tomar y distribuir las tierras, abriendo el camino para el desarrollo de los Comités Krantikari Kisan como centros dirigentes. En Dandakaranya, se ha establecido el terreno a través de la lucha en que el campesinado adivasi fue movilizado, con las armas en la mano, para aplastar la autoridad del departamento forestal, los contratistas privados y, en algunas zonas, los señores feudales o los ancianos feudales de las tribus y poner fin a la explotación. El Partido y las organizaciones de masas fueron construidos. Las fuerzas armadas revolucionarias, el Ejército Guerrillero Popular y el Ejército Guerrillero de Liberación Popular, se formaron paso a paso. De esta manera, emergieron formas embrionarias de poder popular. La unidad de las dos corrientes en 2004 logró estas conquistas, sus experiencias y lecciones, los sólidos cimientos para un impulso audaz y poderoso. Sus resultados los tenéis ante vosotros.
El crecimiento de las poderosas luchas de masas dirigidas por nuestro Partido contra los proyectos antipopulares y la represión estatal es otro desarrollo significativo. Entre ellas destacan las luchas en Nandigram, Lalgarh, Narayanpatna y Kalinga Nagar por las nuevas formas de lucha que trajeron y la amplia unidad que lograron. Las fuerzas dirigidas por nuestro Partido han contribuido mucho al éxito de la prolongada lucha por una Telengana separada. También ha proporcionado un fuerte apoyo a muchas otras luchas de masas. Esto las ha ayudado a resistir la represión estatal y los intentos por dividirlas. A través de todas estas luchas, se ha hecho valer el derecho del pueblo sobre el agua, la tierra y los bosques (jal-jangal- zameen), y su derecho a dirigir una vida digna.
En esta ocasión, debemos mencionar especialmente el papel sin precedente jugado por el pueblo en las principales zonas guerrilleras del movimiento revolucionario. Es él quien ha soportado el peso de la represión. Es él quien nos ha dado confianza. Sin sus inmensos sacrificios y entusiasmo ilimitado esta guerra popular prolongada habría sido imposible. Tachado y menospreciado como `atrasado´, y en el proceso en que se está convirtiendo en lo avanzado, en el pionero. Le defendemos, éste creador de la historia, modelo brillante ante el país entero. ¡Le saludamos y homenajeamos!
La formación del PCI (Maoísta) como un centro de dirección único de la revolución india fue aclamado por el pueblo en la India y por todo el mundo. Donde el pueblo se estimuló, sus enemigos se desesperaron. Fieles a la naturaleza de sus moribundas fuerzas, reunieron sus fuerzas para emprender más y más criminales ataques contra las fuerzas revolucionarias. Esto representó un ataque total. La fuerza militar bruta se combinó con la captura específica y el asesinato de dirigentes del PCI (Maoísta). Falsas conversaciones de paz se emparejaron con asquerosas mentiras y patrañas. Bandas de asesinos y fuerzas de vigilancia fueron armadas y dejadas sueltas en un intento para enfrentar al pueblo contra el pueblo. Incluso entonces, desafiando duros ataques y sobreponiéndose a graves pérdidas, el Partido, el EGLP, los Comités Populares Revolucionarios (CPR) y las masas revolucionarias se alzaron firmes. El histórico Congreso de Unidad – 9º Congreso (la reunión de delegados del Partido a escala nacional) del partido unido, se celebró con éxito. La unidad ideológica y política se profundizó. Su pensamiento unificado se alzó a un nivel superior. Su capacidad de combate aumentó.
(…)
En la India la revolución armada está enfrentándose a la contrarrevolución armada. Combatiendo a las fuerzas superiores del Estado indio con tácticas guerrilleras de guerra popular, el EGLP combate. Contrariamente al agresor, su fuerza reside en los estrechos lazos con las masas., en su creatividad y determinación de acero. La aniquilación de una compañía entera de la Fuerza Policial de la Reserva Central (FPRC) en Mukkaram (Dandakaranya) por parte del EGLP fue un estrepitoso revés para la `guerra contra el pueblo´ del Estado indio. En una guerra popular prolongada, no es el control del territorio sino preservar la fuerza militar revolucionaria lo que es decisivo. Empuñando este principio, el EGLP ha evadido los esfuerzos del Estado indio para inmovilizarle y destruirle. Ha logrado evitar importantes cercos atacando a pequeñas unidades del enemigo y romper el cerco. Retirándose en la propia cara de fuerzas masivas a las que cerca para golpear con toda su fuerza cuando surge la oportunidad. La emboscada de Tongpal (Dandakaranya) en que 15 mercenarios fueron aniquilados y 20 armas así como gran cantidad de munición apresada y la emboscada de Farsagaon (Jharkhand) donde 5 mercenarios fueron eliminados y capturadas 5 armas, testifican la fortaleza de una guerra popular prolongada, una guerra que es dirigida por un partido maoísta y arrastra a las masas por millares. Es significativo que estas emboscadas se produjeran en una zona que el Estado indio afirma está “despejada”. De enero a junio de este año, en medio de dos intensas campañas de represión a nivel estatal, abarcando 9 estados, llevadas a cabo entre Diciembre-Enero 2013-1014 y en marzo, el EGLP emprendió 39 acciones.
La resistencia a la agresión del Estado indio contra la nueva fuerza política, el nuevo movimiento, nuevo poder y nueva sociedad no es sólo una tarea del EGLP. Las masas están implicadas enormemente. Participan en acciones y en sus preparativos, proporcionan comida, cobijo e información, ayudan en el mantenimiento de los suministros y rehúsan cooperar con el enemigo. La Milicia Popular es un componente muy importante del EGLP. Aparte de su papel en las acciones, ha jugado un papel excepcional en derrotar a Salwa Judum y los ataques de Sendra y otras bandas de vigilantes contrarrevolucionarios en diversos Estados. Existen muchos ejemplos cuando las masas han afrontado la represión para recuperar los cadáveres de los mártires y darles un entierro digno. En algunas ocasiones han recogido todos los artículos distribuidos por las fuerzas del enemigo y quemado en hogueras. En Minpa el pueblo se unió con el EGLP y desarrolló una lucha continuada de más de una semana forzando al enemigo a clausurar su campamento militar. En Herrakoder las masas se movilizaron desde las aldeas vecinas y forzaron la clausura de un nuevo campamento por medio de la agitación pacífica, pero resuelta. Las mujeres jugaron un papel ejemplar en ello. Amplios sectores de intelectuales, progresistas y demócratas también se han pronunciado en un número extenso, en la India y en el extranjero, para protestar contra la `guerra contra el pueblo´ del Estado indio y denunciar sus atrocidades. (…)

Querido pueblo:
Nuestro país se encuentra en una coyuntura crítica. ¿Qué camino debe tomar? ¿Hacia adelante, para extender las llamas de la guerra popular por todo el país y conquistar la auténtica liberación? ¿O hacia atrás, para más privaciones, más dependencia y más devastación? Esperamos vuestra decisión, convencidos que reconoceréis vuestro destino también en lucha que desarrollamos. Mientras tanto, nos apresuramos lanzándonos nosotros y todo cuanto tenemos a la batalla contra el Estado indio y sus mentores extranjeros. Comenzando desde los mártires de la histórica rebelión campesina armada de Naxalbari hasta hoy, más de doce mil han sacrificado sus vidas por la gran causa de destruir las tres montañas que pesan sobre nosotros. Sabemos bien que muchos más tendrán que cargar con ese sacrificio supremo a medida que combatimos. Nosotros, comunistas, nunca eludiremos el sacrificio, de servir al pueblo, de liberar el país. Pero nos apresuramos. Nos apresuramos a acelerar el advenimiento de ese día cuando los enemigos de nuestro pueblo y el país sean finalmente destruidos, cuando los imperialistas sean expulsados y podamos comenzar a construir un futuro de independencia, de un desarrollo general y equitativo de nuestro país, de todos nuestros pueblos nacionales y étnicos. Celebremos el 10º aniversario de la formación de nuestro glorioso Partido en cada una de las zonas guerrilleras y zonas de resistencia roja, en las aldeas y en las ciudades, en el país y en el extranjero con fervor y espíritu revolucionarios; difundiendo el mensaje de la guerra popular a gran escala; y llevar el movimiento revolucionario adelante con redoblada determinación.

¡Celebrar el 10º aniversario de la formación del PCI (Maoísta) con fervor revolucionario!
¡Uniros a nosotros en esta gran empresa para construir una India de Nueva Democracia!
¡Uniros al PCI (Maoísta) y al EGLP, son vuestros!
¡Asumir la guerra popular en la India, extenderla y llevarla adelante!
¡Extender las llamas de la revolución agraria armada!
¡Oponerse, resistir y derrotar la `Operación Cacería Verde´, la `guerra contra el pueblo´ del Estado indio!
¡Alzaos por millones, organizaos, luchad contra las políticas antipopulares y vendepatria del Estado indio!
¡Uníos en lucha contra el Gobierno brahmánico hindú fascista de Modi!
¡Atreveos a Luchar! ¡Atreveos a vencer!
¡Atreveos a Asumir Vuestro Destino en Vuestras Propias Manos!

Comité Central, Partido Comunista de la India (Maoísta)

1 de Septiembre 2014

Movimiento Femenino Popular (Ecuador): El Mundial de fútbol un insulto al pueblo y la razón

 

Nota – Reproducimos a continuación un recientel comunicado del Movimiento Femenino Popular (MFP) de Ecuador titulado “El Mundial de Fútbol un insulto al pueblo y la razón” que hemos extraído del blog del Frente de Defensa de Luchas del Pueblo de Ecuador (FDLP-EC) http://www.fdlp-ec.blogspot.com.es/

EL MUNDIAL DE FUTBOL UN INSULTO AL PUEBLO Y LA RAZON
Movimiento Femenino Popular – Ecuador
El mundial de fútbol no solo que resulta ser un verdadero insulto al pueblo brasileño que se debate entre la miseria, el hambre, la desocupación, salarios bajos, represión, explotación sino en una patología social endémica que aqueja a la mayoría de la población en el mundo.
En contraposición al movimientos de decenas de miles de millones de dólares, basta ver los conflictos que se generan por la tenencia de la tierra en el Brasil y la brutalidad con la que reacciona el Estado de la mano de una presidenta que se decía ser una “luchadora social” y ahora una verduga de su pueblo.
El caso de Dilma Rousseff es un ejemplo patético de que si bien es cierto las mujeres jugamos un rol importante en la producción, en la sociedad, pero sobre todo en la transformación de la misma, es únicamente su carácter de clase, su ideología la que le coloca como revolucionaria o contrarrevolucionaria.
Dilma Rousseff es el típico caso del slogan feminista burgués que considera que la liberación de la mujer solo se da en la medida que pueda participar de los mismos espacios que el hombre sin importarle el rol que cumple en la sociedad y ante todo, el rol que cumple ante los requerimientos que tiene la mujer explotada, oprimida, víctima no solo del machismo, sino del Estado y del imperialismo.
Pero el tema del campeonato mundial de fútbol a iniciar estos días traspasa las fronteras del Brasil dolido, oprimido y explotado, para asentarse en nuestra sociedad en la que nos levantamos con fútbol y nos acostamos con fútbol, como una droga que distrae, sobre todo en el caso de los hombres, del rol que deben cumplir y de tareas más importantes que ver y comentar de fútbol. Y en el caso de la mujer, de ser un muestrario sexual de propagandas simplificada a un objeto del morbo.
El impacto es tan aterrador en nuestro país como en Brasil.

En los trabajos se organizan para “ver el mundial”, y esto implica gastos, utilización de recursos que no van a parar al hogar sino a las licoreras, locales transnacionales de comidas rápidas, apuestas y otros que van a mayor desmedro de las actuales condiciones de los hogares pobres. Hay para la televisión, comidas y bebidas y sin embargo nuestros hijos carecen de vestimenta, zapatos, útiles de estudio, medicina, recreación.
No contentos con eso, los grandes almacenes de electrodomésticos hacen su agosto en junio ofreciendo modernos televisores, plasmas, LCD, inclusive llegando a extremos, que una casa de electrodomésticos ofrezca LCD y si la selección pasa a octavos del mundial condonan el resto de cuotas. Muchos esperan el milagro.
Hogares donde no hay agua, alcantarillado, hoy tienen televisores de última tecnología. La alienación opera a tales niveles que vale decir que las masas y particularmente los hombres de nuestro pueblo terminan embrutecidos por una droga que no nos permite ver por ahora que el régimen nos subió las tarifas eléctricas, que prepara una ley laboral que elimina sindicatos, favorece a la patronal, que la ley de aguas otorga al estado la discreción para concesionarla como si nosotras no supiéramos que el Estado les pertenece a unos pocos y que estatizar su discreción es lo mismo que privatizarla. Que el gobierno se sigue endeudando en el extranjero para mantener al aparato represivo intimidándonos, coartando nuestro derecho a organizarnos y a luchar por nuestras reivindicaciones.
El fútbol no nos deja ver que el régimen fascista sigue segmentando la sociedad como se lo hacía en la feudalidad en la que el indígena está para ser siervo, campesino pobre y las mujeres indígenas y campesinas para sirvientas de hacienda o de hogar de ricos. El negro para ladrón y futbolista y sus mujeres para prostitutas. El mestizo para tareas complementarias en la producción como trabajadores asalariados o burócratas de base; las mujeres para modelos, bailarinas o tecnocumbieras, y que los blancos están para gerenciar, ser empresarios y quienes gobiernen el país. Ese es el Ecuador que nos dibujan mientras nos meten fútbol, caricaturas de revolución o nos llaman compañeritos o compañeritas en las sabatinas del fascista.
El campeonato mundial de fútbol es mucho más que un insulto al pueblo brasileño, es también un insulto a nuestras precarias economías y sobre todo una camisa de fuerza que se suma a la revolución ciudadana y la reforma del estado.
No queremos a nuestros padres, esposos, compañeros, hermanos, hijos encadenados a la televisión mirando fútbol, gastando en fútbol, queremos verlos combatiendo y luchando contra este régimen fascista, queremos tenerlos junto a nuestras organizaciones bregando por mejorar la organización y su capacidad combativa.
Por el fútbol las masas terminan con amnesia, recordemos que hace un año en el Brasil, cientos de familias pobres fueron despojadas de sus hogares de forma violenta, tal como lo documentó la prensa internacional, para favorecer la construcción de estadios. Hubo niños masacrados, trabajadores explotados y algunos murieron en el levantamiento de las obras, pero de esto casi nadie se acuerda ahora. El gobierno de Brasil, que encabeza la fascista Dilma Rousseff, realiza el mundial más caro de la historia, mientras que un tercio de la población del Brasil vive en condiciones de pobreza extrema, y esto ¿quién lo entiende?, y esto ¿quién lo asume? Esto por esto, y más, que en los últimos meses, miles de trabadores, estudiantes, compañeras conscientes han salido a las principales calles de Brasil para manifestar su descontento y rechazo con el Mundial y exigir mejor calidad de vida.
Las mujeres conscientes del pueblo, conjuntamente con sus familias han tomado una actitud firme, combativa y no han permitido que callen su voz y sus manifestaciones de lucha a pesar que la fascista ha respondido con más represión y persecución como si de esa manera se pudiera tapar el sol y Brasil de su miseria, de las favelas, de la mendicidad y mostrar al mundo un país que no existe.
Las mujeres luchadoras del Ecuador, comunistas, campesinas pobres, trabajadoras del hogar, vendedoras ambulantes, las mujeres sencillas pero firmes en nuestros propósitos nos solidarizamos con las masas explotadas de Brasil, con las familias de todos los obreros que murieron en la construcción de los estadios, con sus hijos, sus compañeras.
Hay que luchar por arrancar de nuestra sociedad ese nuevo opio que además de favorecer a las transnacionales de electrodomésticos, casas deportivas, televisoras y demás medios de comunicación, transnacionales de licores, cigarrillos, comidas rápidas, etc., embrutece la conciencia de nuestros compañeros y los aleja cada vez más de su responsabilidad ante sus hogares, ante su pueblo y ante la revolución.
HOY EL MUNDIAL, ¿CUÁNDO AGUA, VIVIENDA DIGNA, EDUCACIÓN PARA EL PUEBLO EN BRASIL?
NO AL OPIO DE LOS DEBILES: EL FUTBOL
LAS MUJERES DEL PUEBLO NO NOS OPONEMOS AL FUTBOL COMO DEPORTE, NOS OPONEMOS QUE LO UTILICEN PARA EMBRUTECER A LAS MASAS Y LA INDUCCIÓN A GASTOS SUPERFLUOS
NO AL FUTBOL QUE ES UTILIZADO COMO UNA CORTINA DE HUMO PARA TOMAR MEDIDAS Y DICTAR LEYES ANTI POPULARES

 

8 de Marzo – Llamamiento del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario – Italia

Nota: Las camaradas del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR) de Italia http://femminismorivoluzionario.blogspot.com.es/ , organización generada del Partido Comunista maoísta de Italia, nos han enviado el siguiente llamamiento con ocasión del próximo 8 de Marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

ITALIA – 8 MARZO
De la Huelga de Mujeres para comprender un Día Rojo de la Mujer, a la lucha de las mujeres en cada aspecto de las condiciones de vida
El 25 de noviembre, con la huelga de mujeres “contra los feminicidios, violaciones, violencia sexual y la condición completa de las mujeres” encendimos muchas hogueras, de Norte a Sur del país. Fue un acontecimiento histórico, nuevo, que nos llena de fuerza y orgullo. Con este sentimiento pusimos fin a un terrible año por los centenares de feminicidios/violaciones, ataques del Gobierno y los patronos contra nuestras condiciones de vida y trabajo y el clima general de opresión. Con este sentimiento, e incluso con mayor determinación, iniciamos el 2014, que comenzó con nuevos feminicidios.
La huelga de mujeres, que ha dado lugar a momentos de lucha, alegría, furia y rebelión contra esta sociedad, madre de todas las formas de violencia sexual, fue solo el comienzo y representa un paso de un largo y tortuoso pero brillante sendero luminoso de enérgicas acciones de lucha de las mujeres por lo que deseamos y nos merecemos…¡romper la doble cadena que esta bárbara sociedad capitalista nos ha impuesto, para desatar la furia de las mujeres como una poderosa fuerza de la revolución contra este sistema y su moderna Edad Media!
La huelga de mujeres marcó un punto de no retorno: las mujeres ya no quieren más seguir simplemente denunciando y quejándose, se rebelan y luchan. Y entonces les decimos a los patronos, al Gobierno, al Estado, a los hombres que odian a las mujeres: “¡nunca nuevamente igual!”, “¡Toda la vida debe cambiar!”.
Hoy nos sentimos más fuertes también porque la huelga de mujeres ha trazado una línea divisoria entre, de un lado, la lucha auténtica de las mujeres más explotadas y oprimidas, las muchachas rebeldes y, de otro, el feminismo institucionalizado de las élites políticas/parlamentarias.
Las mujeres obreras en las fábricas, las trabajadoras, las trabajadoras precarias en muchos empleos, han constituido la parte mayoritaria de esta “huelga de mujeres”, mujeres que tomaron la “huelga” en sus manos, dando un signo definitivo de clase a la batalla general de todas las mujeres.
Se les unieron las muchachas, estudiantes, que aportaron a la huelga, en las manifestaciones en las calles, el viento fresco de su bella rebelión, gritando “nunca tendréis de nosotras lo que deseáis”. La interconexión de clase y género que la huelga de mujeres realizó fue y es el arma correcta, un “peligro” para los patronos, el Gobierno, el Estado y los hombres que odian a las mujeres.
Una “mezcla” que ahora tenemos que extender; de muchos pequeños fuegos se hará una única gran hoguera.

Por tanto, este año ¡EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER ES AÚN MÁS ROJO, COMBATIVO Y PROLETARIO!

Un día de protestas, acciones de lucha en muchas ciudades, de Sur a Norte, de Palermo a Taranto, Milán, Bolonia, Roma, etc.

Un Día de la Mujer que una todas las batallas de las mujeres, contra el conflicto de baja intensidad que nos mata a nosotras y al conjunto de nuestra condición de vida, contra todas las formas de opresión, contra la Edad Media moderna que los gobiernos y el Estado de los amos nos impone.
Un Día de la Mujer que una en la misma lucha a las mujeres italianas e inmigrantes, humilladas, acosadas e incluso ahogadas, como ocurrió en Lampedusa.
Un Día de la Mujer que una todas las batallas de las mujeres, contra el conflicto de baja intensidad.
Un Día de la Mujer que sea un “puente” a las mujeres, trabajadoras, que luchan en otros países: Bangladesh, China, Pakistán, etc., a las camaradas revolucionarias, mujeres comunistas que están en la vanguardia de las guerras populares, de la India a Filipinas, Turquía …¡para cambiar cielo y tierra!
Un Día de la Mujer para decir ¡“alto” al fascismo moderno, no más reformismo, queremos hacer la revolución! ¡Si queremos cambiar toda nuestra vida, toda la sociedad debe ser cambiada de arriba abajo, derrumbada!
¡Un Día de la Mujer que, con los gritos de las mujeres en lucha, rehúse y aplaste la hipócrita campaña de los medios de comunicación de los representantes de la política burguesa que tiene como objetivo sofocar la furia de la mujer como una fuerza poderosa de la revolución!
Un Día de la Mujer en que, como en la “Huelga de Mujeres”, las obreras, trabajadoras, mujeres jóvenes tomen en sus manos la iniciativa de restaurar la dignidad histórica, la verdad de clase del Día de la Mujer, porque no es para todas las mujeres, no es interclasista, pertenece a las mujeres más explotadas y oprimidas, que son la mayoría de las mujeres que se alzan, de las muchachas que combaten por un futuro diferente.

DEL DIA DE LA MUJER A NUESTROS DIAS
En la huelga de mujeres construimos una plataforma de demandas, uniendo necesidades y sueños de las mujeres luchadoras. Desarrollemos en cada uno de estos puntos luchas concretas, una campaña de organización y acción, incluso pleitos, para conseguir resultados que ayuden a nuestra lucha general y nos den más fuerza y confianza de que podemos y debemos luchar.
Desarrollemos luchas en las ciudades, en los barrios, en pro de trabajo para las mujeres, por un salario garantizado que les permita la independencia económica, contra los empleos precarios y también contra el trabajo doble, etc.
Organicemos la movilización en las fábricas contra la discriminación, los ataques contra los derechos de las mujeres, sobre la maternidad, por condiciones de trabajo y turnos que no penalicen a las mujeres, contra el acoso sexual, contra el prevaleciente clima sexista en los sindicatos y también entre los trabajadores, con nuevas iniciativas y demandas, rompiendo los esquemas.
Y entonces unamos las diferentes batallas para construir conjuntamente una movilización a escala nacional contra el Gobierno, el Estado de los amos, sitiando los edificios del Poder y de las mujeres del poder burgués.
Abramos también en las escuelas la lucha en el frente cultural e ideológico, contra la falsa cultura sexista, dirigida a oprimir a liquidar el conocimiento crítico, la verdadera ciencia, y a presentar como inamovible la realidad de la mujer y su papel tradicional en la sociedad. ¡Queremos una revolución en todo!

Movimiento Feminista Proletario Revolucionario

mfpr.naz@gmail.com
femminismorivoluzionario.blogspot.com

3 Marzo 2014

Nota: Sobre la huelga de mujeres en Italia el pasado 25 de noviembre de 2013 ver ¡La chispa de la huelga de mujeres enciende hogueras! Movimiento Feminista Proletario Revolucionario – Italia

Al profesorado y al estudiantado de Galicia – Comité de Construcción del PC maoísta de Galicia

Nota – El siguiente comunicado del Comité de Construcción del PC maoísta de Galicia ha sido extraído del blog Dazibao Rojo http://dazibaorojo08.blogspot.com.es/ La traducción al castellano es responsabilidad de Gran Marcha Hacia el Comunismo. Madrid, octubre 2013.

AL PROFESORADO Y AL ESTUDIANTADO DE GALICIA
Compañeros y compañeras:
La convocatoria de huelga general en la enseñanza el próximo 24 de octubre es una tardía respuesta a las medidas adoptadas contra los trabajadores y trabajadoras y contra la juventud con la llamada “Ley Wert” por el Gobierno reaccionario burgués de Mariano Rajoy, fiel lacayo del FMI,BM y de la UE.
Tenemos que hacernos una pregunta: ¿llega esta movilización para frenar las reformas reaccionarias en la enseñanza, en la sanidad en los derechos de los trabajadores y trabajadoras?
¡Nosotros pensamos que no! Por mucho que los dirigentes sindicales y políticos del viejo régimen borbónico afirmen que hay que negociar con la patronal y el Gobierno. Nosotros pensamos que tal pacto no sería más que una nueva traición a la movilización, a los intereses de la clase obrera y al pueblo trabajador.
Tampoco el caduco electoralismo es la solución, más bien es más de lo mismo: engaño, corrupción y privilegios.
Nosotros pensamos que tenemos que trabajar, en este momento, por un gran pacto de las fuerzas populares revolucionarias, tanto en Galicia como en el Estado español, pero para la convocatoria de una Huelga General Indefinida que derrumbe al Gobierno reaccionario y que ponga fin a la monarquía heredera del franquismo.
En este nuevo marco consideramos necesario en Galicia:
* Construcción de un gobierno provisional, obrero y popular que convoque una Asamblea Constituyente en Galicia
* La proclamación de la República Socialista Gallega.
No son simples deseos, si definimos con claridad nuestros objetivos, si estamos dispuestos a luchar, hoy podemos lograr un éxito consecuente.

Galicia, octubre 2013
¡Adelante la lucha obrera y popular!
Comité de Construcción del PC maoísta de Galicia

La barricada cierra la calle pero abre el camino – En el 45º aniversario de las jornadas revolucionarias de Mayo de 1968 en Francia (II)

Nota – “La barricada cierra la calle pero abre el camino” fue una de las múltiples consignas que se popularizaron en carteles y paredes de París y otras ciudades de Francia durante los convulsos meses de Mayo y Junio de 1968, hace ahora 45 años. Con motivo del aniversario de aquellas jornadas revolucionarias que protagonizaron las amplias masas trabajadoras y juveniles de Francia que convulsionaron el orden capitalista establecido, haciendo temblar de miedo a la burguesía reaccionaria mundial y al imperialismo y despertaron, a la vez, la simpatía y solidaridad del proletariado y las masas populares del mundo entero, presentamos una serie de textos poco conocidos para el proletariado y las masas populares de España y de otros países, especialmente los más jóvenes. Continuamos hoy esta serie con el artículo “El Secretariado del Partido Comunista Marxista-Leninista de Francia emite una declaración apoyando firmemente la justa lucha de los estudiantes” publicado en “Peking Review” (Pekín Informa), nº 21, 24 Mayo 1968, pág 22. El Partido Comunista Marxista-Leninista de Francia (PCMLF) fue fundado el 31 de diciembre de 1967 basándose en los principios ideológicos del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tsetung. Editaba el periódico “L´Humanité nouvelle”. Por su activa participación en las jornadas revolucionarias de Mayo de 1968, fue declarado ilegal por las autoridades burguesas francesas el 12 de junio de 1968 (junto a otras organizaciones políticas) y su periódico prohibido. A mediados de los años 70 la dirección del PCMLF se adhirió a la tesis revisionista de la “teoría de los tres mundos”, apoyando a los cabecillas revisionistas chinos que habían usurpado el poder tras la muerte de Mao Tsetung, lo que le condujo a la bancarrota política hasta su disolución final a finales de los años 80. La traducción al español es responsabilidad de Gran Marcha Hacia el Comunismo. Madrid, mayo 2013.

EL SECRETARIADO DEL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA DE FRANCIA EMITE UNA DECLARACIÓN APOYANDO FIRMEMENTE LA JUSTA LUCHA DE LOS ESTUDIANTES
Según un informe de París, el Secretariado del Comité Central del Partido Comunista Marxista-Leninista de Francia en una reciente declaración publicada en L´Humanité nouvelle ha declarado su apoyo al creciente movimiento estudiantil en Francia.
La declaración señalaba que la heroica lucha de los estudiantes que se desarrolla vigorosamente, se ha ganado la admiración del pueblo francés.
Los marxistas-leninistas que se han unido en el Partido Comunista de Francia (Marxista-Leninista) tienen confianza en la juventud y están tomando parte en las acciones revolucionarias.
La lucha de los estudiantes es esencialmente justa. Golpea la decadente sociedad burguesa. Esta es una lucha antimonopolista y antifascista.
Los recientes acontecimientos en su conjunto han demostrado claramente el carácter ilusorio de las teorías sobre el camino “pacífico” y “parlamentario” predicado por los dirigentes revisionistas del Partido “Comunista” Francés.
La violenta represión por las autoridades del capital monopolista demuestra que la burguesía siempre es la primera en utilizar la violencia y que se está justificado contrarrestarla con la violencia revolucionaria.
Los estudiantes están justificados en rebelarse y defenderse.
Si las masas trabajadoras de nuestro país, encabezadas por la clase obrera, no se alzan de inmediato contra esta política, las actuales medidas de fascistización podrán traer un régimen fascista que establecería un dominio permanente de violencia y terror y que no se preocuparía lo más mínimo sobre su propia legalidad burguesa. En el actual movimiento estudiantil, el factor decisivo es el movimiento revolucionario de las masas.
Sin duda, la situación aún no está madura debido a la razón en particular que la traición de los revisionistas ha convertido en impotente a una parte de la clase obrera, la clase revolucionaria en la posición dirigente de principio a fin. Pero hoy, la lucha estudiantil es una tremenda contribución al conjunto de la lucha revolucionaria del pueblo francés en el sentido de que inspira la conciencia revolucionaria del pueblo trabajador de nuestro país. El Partido Comunista de Francia (Marxista-Leninista) apoya resueltamente las demandas de los estudiantes.
El Partido Comunista de Francia (Marxista-Leninista) denuncia los intentos que, encontrándose ya en curso, aumentarán en los próximos días para distorsionar la esencia de las luchas estudiantiles en beneficio de los viejos partidos en manos de los políticos burgueses o de aquellos que los apoyan. Por tanto, llama a todos los estudiantes a elevar su vigilancia.
El pueblo francés barrerá finalmente el sistema capitalista, aunque su lucha sea difícil y prolongada.