Hans Beimler – Romance de Emilio Prados

Hoy, 2 de julio, se cumple el 120º aniversario del nacimiento del camarada Hans Beimler, hijo de la clase obrera alemana, dirigente del Partido Comunista Alemán, muerto heroicamente en Madrid el 1 de Diciembre de 1936 a donde había acudido en ayuda del pueblo español en su lucha contra el fascismo internacional.
Nacido el 2 de julio de 1895, el camarada Hans Beimler pasó su infancia y primera juventud en Waldthurn (Oberpfalz). Aprendió el oficio de cerrajero y se convirtió pronto en un obrero cualificado. Al estallar la Primera Gran Guerra imperialista sirvió como voluntario en la marina del Báltico, donde contactó con elementos revolucionarios. Al terminar la guerra, fue uno de los primeros en incorporarse a la Liga Espartaquista, fundada por Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, pasando más tarde a militar en el Partido Comunista Alemán. El camarada Hans Beimler participó en el Gobierno soviético de Baviera del Sur, trabajando en la clandestinidad hasta ser detenido y pasando dos años en la prisión de Niederschönfeld. Al salir de la cárcel fue nombrado secretario para Baviera del Sur del PCA y en las elecciones de 1932 elegido diputado al Reichstag. Tras la toma del poder por el nazismo, el 11 de abril de 1933 el camarada Hans Beimler fue detenido en Baviera, siendo bárbaramente maltratado por los sicarios nazis y trasladado al campo de concentración de Dachau, del que logró escapar, narrando los horrores que vivió y presenció en el libro titulado En el campo de asesinos de Dachau. Cuatro semanas en poder de los bandidos pardos. Se trasladó a Checoslovaquia y a la URSS y más tarde a Francia continuando su trabajo comunista. Tras la sublevación de los militares fascistas españoles el 18 de julio de 1936, el PCA envió al camarada Hans Beimler a España, realizando actividades políticas y militares en Aragón y Barcelona dentro del Batallón Thälmann de las Brigadas Internacionales. A primeros de noviembre de 1936, junto con otros camaradas alemanes, Hans Beimler viajó a Madrid para ayudar al pueblo madrileño en su defensa contra los fascistas. El 1 de diciembre de 1936, encontrándose en la Ciudad Universitaria donde se libraban feroces combates, el camarada Hans Beimler recibió el impacto de una bala fascista que le alcanzó el corazón, muriendo instantáneamente. Su entierro en Barcelona fue un acto multitudinario. El camarada Hans Beimler fue enterrado en el cementerio de Montjuic de Barcelona.
Con motivo de este 120º aniversario del nacimiento del camarada Hans Beimler, reproducimos a continuación el romance titulado Hans Beimler del poeta comunista español Emilio Prados (1899-1962), extraído del libro Hans Beimler. En el campo de asesinos de Dachau (Cuatro semanas en poder de los bandidos pardos), Ediciones Europa-América, Barcelona 1937, págs. 54 y 55 y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos transcrito para nuestro blog.

HANS BEIMLER

Romance dedicado al camarada Hans Beimler, muerto heroicamente durante el sitio de Madrid – Homenaje a las Brigadas Internacionales

Ahora te encuentro, Hans Beimler,
cuando cierras tu jornada;
ahora me acerco a tu cuerpo,
cuando ya tu cuerpo marcha
flotando en un mar de hombros
que lo separa de España.
Dicen que vas muerto, hermano,
pero tu vida no acaba
porque se sequen tus venas
y se hiele tu garganta.
Si están tus venas vacías,
nuestra tierra está empapada
y aún caliente con la sangre
que de tu corazón falta.
Y si está tu lengua quieta,
aún tiene el aire palabras
con que recordar los ecos
de tu voz en las batallas.
Si están tus brazos tranquilos,
aún se mueven tus hazañas
por los campos de Castilla
entre el rumor de las armas.
No es esto morir, hermano,
sino dar vida y hallarla,
que la muerte, cuando es muerte,
de la tierra nos separa,
y tú te quedas con ella,
roja semilla que aguardas
para crecer con la espiga
que hoy defienden nuestras balas.
Naciste lejos, hermano,
pero la Muerte en España,
te hizo nacer en su tierra
para ganarte a su patria….

Te habló la Muerte a lo lejos:
-Hermano Hans Beimler, baja
desde los hombros de nieve
de nuestra Rusia lejana.
Cruza los campos franceses,
los blandos campos de Francia,
que hoy para luchar en ellos
tienen tu fuerte palabra
y en los campos españoles
toda tu sangre no basta.-

Te habló despacio la Muerte;
tú, escuchaste su palabra.
Ahora la Muerte, vencida,
Va en tu cortejo enlutada,
llorándole en tu memoria
el eco de sus palabras.

Salud, Hans Beimler, tu cuerpo
va lejos, pero cercana
tu sangre aquí en nuestro suelo,
moja tu caliente entraña:
árboles que se levanten,
te alzarán vivo en su savia.

Vuélvete, duerme tranquilo,
que aunque te vas, en España
quedas hecho tierra y viento,
agua y luz viva del alba.
Si un cuerpo tu vida pierde,
un mundo en cambio la gana.

EMILIO PRADOS

Otros poemas de escritores comunistas y revolucionarios españoles en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Buque y revolución (1932)

*Enemigo (1932)

*¿Nos conocéis? (1933)

*Un fantasma recorre Europa… (1933)

*Sobre el pecho una estrella (1933)

*Homenaje a los caídos en la lucha (1935)

*Consigna (1938)

*A Lina Odena (1938)

 

MPP (CR): La sangre no ahoga la revolución sino la riega


Nota –Con motivo del 19 de Junio Día de la Heroicidad el Movimiento Popular Perú (Comité Reorganizador) hizo pública la siguiente declaración:

¡Proletarios de todos los países, uníos!
LA SANGRE NO AHOGA LA REVOLUCIÓN SINO LA RIEGA
Hoy 19 de junio conmemoramos el 29 aniversario del Día de la Heroicidad, día marcado imperecederamente en los fastos de la historia de la revolución peruana y de la revolución mundial por la acción de los comunistas, combatientes y masas del PCP, que devenidos en prisioneros de guerra se rebelaron en los penales de el Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara enfrentando el más negro y cobarde genocidio en defensa de la revolución y sus vidas.
Las inmundas mazmorras de la reacción fueron convertidas en Luminosas Trincheras de Combate de la guerra popular marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo por los prisioneros de guerra, trasformadas en centros de resistencia en ciudad. Aplicando la construcción concéntrica y la militarización del partido; combatiendo, movilizando y produciendo; enarbolando combatir y resistir por la guerra popular y arrancar lauros a la muerte. Así, la reacción no sólo recibió los embates de la guerra popular en el campo y la ciudad sino también en sus prisiones (verdaderos campos de concentración para los revolucionarios presos). Con gran repercusión nacional e internacional.
Ante el avanze de la guerra popular, la reacción encabezada por el gobierno aprista del fascista genocida de Alán García Pérez decidió aplicar el 19 de junio de 1986 su largamente planeado y voceado genocidio contra los prisioneros de guerra, continuando con los genocidios contra el pueblo realizados por su antecesor Belaúnde. Pero no le fue fácil a la reacción. Los prisioneros de guerra se enfrentaron con decisión y valor indomables a las Fuerzas Armadas y policiales que fueron enviadas a consumar el genocidio reaccionario y acabar con la rebelión con el empleo de fuerzas de tierra, mar y aire, con bombardeo, roqueteo, cargas de dinamita, lanzallamas y fuego de todo tipo de armas.
Con la inmolación de sus propias vidas los más de 300 prisioneros conquistaron un gran triunfo político, militar y moral para la clase y el PCP con un valor y heroicidad indomables que sólo la guerra popular puede generar y, por el otro lado, el gobierno fascista de García Pérez, sus ministros y máximas autoridades civiles, militares , de la iglesia y los revisionistas quedaron embarrados en sangre y una vez más quedó demostrado que la reacción contra la revolución no vacilan en recurrir a los más horrendo genocidios y violar todas sus leyes y tratados internacionales con el fin de buscar salvar su sistema de opresión y explotación. Genocidio impune hasta la fecha porque sólo la guerra popular hará justicia.
El genocidio fue cometido por la reacción peruana con la asesoría, ayuda y complicidad de los imperialistas yanquis, socialimperialistas rusos y chinos, imperialistas alemanes, franceces, españoles, etc., sionistas de Israel y con el apoyo de los partidos socialdemocrástas de esa podrida Segunda Internacional con Willi Brandt a la cabeza, que esos días celebraban uno de sus congresos internacionales en Lima. Estos miserables una vez más fueron “los perros sanguinarios” que se sebaron en la sangre de comunistas y revolucionario como en enero de 1919 en Alemania con el asesinato de Rosa Luxemburgo, Karl Liebnecht y otros comunistas.
Pero tal como nos muestra la experiencia de la revolución mundial y la nuestra propia: la sangre no ahoga la revolución sino la riega. Hoy como aquel entonces, la acción heroica de estos comunistas, combatientes y masas de la guerra popular nos convocan a continuar la guerra popular sin dejar las armas hasta el comunismo.
Corresponde a los revolucionarios persevar en el camino regado con esta sangre, más aún, en la situación actual en que las condiciones objetivas internacionales y nacionales son mucho mejores para el desarrollo de la guerra popular que en aquel entonces.
El imperialismo está en la etapa de su hundimiento y barrimiento definitivo por la revolución mundial en la que entró alrededor de 1980. Éste se hunde cada vez más en una serie de crisis económicas cada vez más largas, persistentes y seguidas y en una serie compleja de guerras de todo tipo.
La lucha interimperialista por las fuentes de materias primas y de energía, vías de comunicación, mercados para sus inverciones y mercancías del Tercer Mundo, por nuevo reparto, es cada vez más enconada. Esto tiene como consecuencia la agudización de todas las contradicciones del mundo actual, principalmente de la contradicción principal, porque el botin de la disputa imperialista son los países oprimidos.
La superpotencia hegemónica única, el imperialismo yanqui, en colusión y pugna con la otra superpotencia atómica, Rusia, y las otras potencias imperialistas , continua su guerra de agresión contra los países oprimidos o del Tercer Mundo cosechando fracaso tras fracaso. El plan del imperialismo yanqui, encabezado por el genocida Obama, de “nativizar” su guerra de agresión en Siria, Libia, etc. o también simulando su salida como en Irak y Afganistán y luego seguir controlando el país como en los 60 en Vietnam del Sur ( con gobierno y ejércitos títeres bajo su comando inmediato y otras fuerzas mercenarias y con apoyo de ataques aéreo propios y de sus “coaligados) ya ha fracasado y cada vez tendrán que implicarse más en la guerra de ocupación con ingentes recursos humanos y materiales cuyo costo lo desgastará cada vez más. Ese mismo camino seguirá su mayor intervención militar en el Tercer Mundo con el envío de sus “tropas de élite” (SEALS y otros) a 84 países (entre ellos el Perú) para que se encarguen de formar bajo su comando tropas nativas que combatan a los nativos. Como consecuencia de sus fracasos el gobierno yanqui de Obama esta reorganizando la CIA, uno de los principales instrumentos de intervención y subversión del imperialismo yanqui, entre otros las estaciones CIA en Centro y Sudamérica y el Perú.
Esas derrotas del imperialismo son parte del barrimiento, porque lo que lleva de fracaso en fracaso al imperialismo son los pueblos de los países agredidos, ocupados, pese a que tienen que enfrentar la inmensa carnicería imperialista en condiciones relativamente difíciles por problemas de dirección de estas luchas, porque los maoístas no hemos avanzado lo suficiente para dotar a estos pueblos de Partido Comunista que los dirija.
Pero la reacción acicatea la revolución y así los pueblos del mundo van desarrollando la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial. De allí también deriva la importancia en la situación actual de seguir desarrollando la campaña por el maoísmo y servir a la guerra popular en el Perú, la India, Turquía,Filipinas, etc. bregando para que se vayan sumando las nuevas guerras populares con el desarrollo victorioso del proceso de reconstitucción de los Partidos Comunistas. Esto es de gran importancia en el desarrollo de la situación actual y de gran perspectiva estratégica para cambiar la correlación de fuerzas entre revolución y contrarrevolución en el mundo.
Como también es de suma importancia la campaña internacional que se desarrolla en apoyo a la guerra popular en la India, contra el genocidio que lleva a cabo el gobierno fascista de ese país contra el pueblo y por la defensa de los presos políticos y prisioneros de guerra en ese país de Sud Asia. Como parte de la misma tarea internacional también nos solidarizamos con los revolucionarios de las filas del TKP m-l y del MKP y otros presos en Turquía; así como con los dirigentes de los trabajadores turcos en Europa del ATIK. Consideramos también de gran necesidad apoyar la lucha de los presos palestinos en las cárceles del Estado sionista de Israel, la de los maoístas presos en Marruecos, la campaña por la liberación del comunista libanés Georges Ibrahim Abdallah preso desde 1984 en Francia, de los prisioneros políticos revolucionarios en Italia, etc. En Sud América es de suma importancia unir la lucha por la defensa de nuestros prisioneros de guerra con la lucha por la defensa de los prisioneros políticos y sociales en Brasil, exigiendo la libertad del c. Igor Mendez y de todos los detenidos por participar en las luchas libradas por las masas en Brasil contra el gobierno reaccionario y contra los terratenientes, grandes burgueses y el imperialismo.
En cuanto al desarrollo de la situación actual en nuestro país, los mismos “especialistas” de la reacción (los “senderologos”) suelen escribir que el gobierno y las Fuerzas Armadas “deben tener cuidado con sendero luminoso porque las condiciones materiales son mejores que en los 80”.
La sociedad semifeudal y semicolonial sometida al imperialismo principalmente yanqui, sobre la cual se desenvuelve un capitalismo burocrático está cada día más hundida y junto con el viejo Estado que la representa y defiende se mantienen sólo por la fuerza de las armas y la inercia.El gobierno fascista, genocida y vendepatria de Humala es el más sirviente del imperialismo principalmente yanqui de todos los que se han sucedido en el gobierno del país y junto con su Parlamento y sistema judicial, fiscal y carcelario dan muestra cada día de mayores señales de descomposición,.
Cada día nuevos e inmensos escándalos son destapados por la disputa a por el botín público y particular entre las autoridades y representantes del viejo Estado de todos los niveles. Escándalos donde aparecen liados con las mafias de los grandes burgueses y terratenientes y de la delincuencia común. Delincuencia común que crece favorecida no sólo por todo este ambiente general de descomposición sino por los propios representantes del Estado y que ha alcanzado niveles insoportables para nuestro pueblo.
Este gobierno a sangre y fuego impulsa más que ninguno antes la venta del país y, como parte de ello, el gran despojo de los campesinos de sus tierras y de las tierras comunales de hace centurias. Lo cual no es parte de “la acumulación originaria” como quiere hacer creen la LOD revisionista y capitulacionista de la rata Mirian, Pantoja, Morote, etc., sino de la rapiña imperialista y de sus sirvientes de la gran burguesía compradora y burocrática, por lo tanto que no permite desarrollar la economía nacional. Es decir, estos malvados revisionistas pretenden negar que la situación semicolonial del país se profundiza más para negar la necesidad de la revolución democrática que se hace con guerra popular.
También, como parte de este gran despojo, el proceso de concentración de tierra en favor de la gran propiedad terrateniente de nativos y extranjeros en la costa, sierra y selva del país a partir de mediados de la última década del siglo pasado ha superado los niveles registrados en la década de los 60 del siglo pasado, cuando la gran propiedad terrateniente ocupaba casi el 70% de la superficie agrícola del país; hoy el 84% de los propietarios rurales sólo tiene el 10% de la propiedad de la tierra según datos del Ministerio de Agricultura de 2013. Esto junto a la nuevas formas de servidumbre que aparecen bajo las cifras de trabajo informal y de menores están denunciando el carácter semifeudal del país. Sobre esa base caduca se sigue desenvolviendo el capitalismo burocrático sojuzgado al imperialismo.
Agrégese a esto que la PEA rural, sin contar a los niños menores de 15 años que trabajan en el campo, es de más de 28% de la PEA del país, porcentaje muy superior a la de los otros sectores de la economía. Además, ese 84% de propietaerios agrícolas (campesinos) son los que proveen al mercado del país con alimentos. El domingo 21 de julio de 2013, en los períodicos del país se leyó que el Ministro de Agricultura Milton von Hessen: “Comentó que tal es el dinamismo del sector agropecuario que una de cada cuatro personas que conforman la Población Económicamente Activa (PEA) pertenece a este segmento económico, aunque su productividad es 4,3 veces menor que el resto de los sectores productivos”. Ese “dinamismo” con tan baja productividad relativa expresa el atraso como consecuencia de las relaciones sociales de producción ya caducas.
Es importante destacar que con el desarrollo de la Guerra popular se avanzó en barrer la semifeudalidad como lo revelan las propias cifras oficiales del censo agropecuario de 1994 (el III Cenagro, ver allí el cuadro 1), donde la propiedad terrateniente figura por debajo del 30%. Con armas en la mano y movilizando al campesinado se avanzó en destruir la gran propiedad terrateniente, como por ejemplo de las llamadas empresas no asociativas y asociativas como las SAIS, y con ello las viejas y nuevas formas de servidumbre que van aparejadas. Esto no puede consignar ningún informe reaccionario. Pero esa es la realidad.
Con el restablecimiento del viejo Poder en amplias zonas del campo por los problemas de dirección de nuestra guerra popular, estas viejas relaciones se han restablecido y eso es lo que nos muestras la terquedad de las cifras después de ese censo. Las ratas malvadas de la LOD revisionista y capitulacionista quieren negar este hecho para afirmar que el país ya es capitalista y negar la necesidad de la revolución democrática. Pero se cumple lo señalado por el Presidente Gonzalo que mientras no culminemos la revolución democrática con la toma del Poder en todo el país, estas viejas relaciones siempre tenderán a restablecerse.
Pero la acción reaccionaria acicatea la revolución. El gran despojo genera el avivamiento de la lucha campesina, como no pueden negarlo ni propios informes de los institutos reaccionarios: “El sinnúmero de conflictos sociales y medioambientales entre poblaciones locales, de un lado, y las grandes empresas y el gobierno, del otro, deja claro también que este fenómeno se produce al margen de los derechos y el desarrollo de miles de familias de pequeños productores y de la población indígena del país” (enero de 2011, CEPRES).
En esto días las movilizaciones del campesinados se están expresando en la lucha del valle de Tambo, en el sur del país, contra la minera imperialista Southern Copper Corporation (SCC ) y contra la feroz represión desatada por el gobierno del genocida Humala que ha mandado a sus Fuerzas Armadas a masacrar al pueblo.
Desarrollo de la movilización del campesinado por la tierra contra el gran despojo, grandes movilizaciones obreras y de la pequeña burguesía como las vistas a finales del año pasado y comienzos del año en curso contra la mayor explotación, desocupación, hambre, miseria y leyes que suprimen derechos que han costado sangre en beneficio del imperialismo, los grandes burgueses y terrateniente. La actual huelga nacional de los maestros del SUTEP organizados en el Comité Nacional de Lucha y el CONARE-SUTEP contra las leyes educativas dadas por este gobierno contra el magisterio, los estudiantes y el pueblo. Movilización y huelga nacional que golpea contra la dirección nacional del Sutep de los revisionistas de “Patria Roja” vendida a este gobierno y que junto con las ratas del Conare-Modavef traicionan la lucha de los maestros y del pueblo para usar sus luchas y desenrrumbarlas para llevar a las masas tras la participación en las elecciones reaccionarias para recambio de autoridades del Viejo Estado. Estas pocas luchas que hemos mencionado como muestra expresan el desarrollo de la situación revolucionaria.
En todas estas luchas y movilizaciones pugnando por dirigirlas están avanzando los comunistas firmemente sujetos a la Jefatura del Partido y de la revolución, el Presidente Gonzalo y el pensamiento gonzalo, en lucha a muerte contra el revisionismo de ambas LODs y del viejo revisionismo, es así como las masas van siendo educadas en la violencia revolucionaria y aplican lo aprendido de la guerra popular. Es en este proceso como se está avanzado en la tarea de la reorganización general del Partido para solucionar el problema de dirección de la guerra popular y para así darle un nuevo gran impulso. Corresponde a quienes en el país han asumido esta tarea ir hacia aquellos que pese a estar trabajando temporal y relativamente aislados están por unirse sujetos a la Jefatura del Presidente Gonzalo, basados en la BUP para impulsar la tarea pendiente.
Como parte de nuestras tareas tenemos que seguir desarrollando la campaña internacional por la defensa de la salud y la vida del Presidente Gonzalo, exigiendo su presentación pública y directa ante la prensa nacional e internacional y que se le permita pronunciarse aunada indisolublemente a la campaña internacional para servir a imponer el maoísmo como único mando y guía de la revolución proletaria mundial.
¡Honor y gloria a los héroes caídos!
¡Viva el Día de la Heroicidad!
¡Viva el XXXV aniversario de la guerra popular en el Perú!
Movimiento Popular Perú (Comité Reorganizador)
Junio de 2015

También sobre el 19 de Junio Día de la Heroicidad en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*19 de Junio Día de la Heroicidad (Junio 2015)

*19 de Junio Día de la Heroicidad – Cómo fue la resistencia

*19 de Junio: ¡Gloria eterna a los prisioneros políticos y prisioneros de guerra del PCP caídos el 19 de Junio de 1986! (Junio 2014)

*PC del Ecuador – Sol Rojo: ¡Honor y gloria a los combatientes de las luminosas trincheras de combate! (Junio 2014)

*PC maoísta Italia: 19 Junio 1986 – 2014 ¡No sólo un aniversario! (Junio 2014)

*Alemania: Informe de la celebración del 19 de Junio Día de la Heroicidad – AND (Junio 2014)

*Movimiento Comunista Maoísta (Túnez): 19 de Junio Día de la Heroicidad: ¡Libertad para todos los presos revolucionarios! (Junio 2014)

India: Noticias de la Guerra Popular

 

En la India se está desarrollando un proceso de liberación de las clases oprimidas, muy esperanzador para el proletariado y los oprimidos del mundo, una revolución de nueva democracia a través de la Guerra Popular que dirige el Partido Comunista de la India (Maoísta) y donde las masas populares ejercen el gobierno popular a través de los llamados “Janatana Sarkar” (Comités Populares Revolucionarios) en miles de aldeas de las zonas liberadas en numerosos estados de la India, principalmente en las regiones central y nororiental, con el respaldo de la milicia popular y el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP).
Dada la barrera de silencio impuesta por parte de los grandes medios de comunicación españoles al servicio de la burguesía y el imperialismo internacional respecto a esta gran epopeya revolucionaria que tiene lugar en el subcontinente indio, reproducimos a continuación una selección de noticias sobre la Guerra Popular en la India correspondientes al actual mes de Marzo de 2015 extraídas de la web Signalfire, que son un botón de muestra del alcance y desarrollo de la misma y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

DIRIGENTE DEL PCI (MAOISTA) DE GADCHIROLI SUR AFIRMA: “ALGUNAS ONG ESTÁN CLARAMENTE TRABAJANDO EN LINEA CON EL PROGRAMA DEL GOBIERNO”
Etapalli (Gadchiroli), 29 de marzo 2015 – El periódico The Times of India publica una entrevista que dirigentes del Comité Regional Occidental de la división de Gadchiroli Sur del PCI (Maoísta) efectuaron el jueves 26 de marzo con miembros de los medios de comunicación en un lugar sin determinar de la zona boscosa de la zona fronteriza entre los estados de Maharashtra-Chhattisgargh y Etapalli de Gadchiroli. En la entrevista los dirigentes maoístas apelaron a los integrantes de los comandos C-60 de Gadchiroli, que pertenecen en su mayor parte a las tribus locales, a que no se enfrenten a la guerrilla maoísta dado que su actitud forma parte de la estrategia del régimen fascista de Modi de enfrentar a miembros de las tribus entre sí. “Los comandos C-60 deben comprender que hemos combatido por la liberación de sus antepasados desde la represión que sufrieron los habitantes de los bosques a principios de los años 80 cuando incluso por cortar leña para poder comer eran castigados severamente”, señaló Ritesh (nombre supuesto), miembro del comité divisional de Gadchiroli Sur, y añadió: “El distrito estaba inmerso en una pobreza y apatía abyectas por parte del Gobierno hasta que comenzó el movimiento naxalita hace unos 35 años. La fuerza C-60 debe comprender por qué el Gobierno quiere derrotarnos cuando simplemente estamos combatiendo por los derechos de los miembros de las tribus por el agua, los bosques y la tierra”. También Ritesh afirmó que: “El Gobierno está tratando de aplastar el movimiento que ha surgido para ayudar a los pobres a combatir por su derechos, crear conciencia y salir de la explotación. El distrito ha sido testigo de cambios drásticos desde que el movimiento naxalita comenzó aquí. Al menos, hoy cada familia en el distrito tiene alguna tierra y parte del bosque del que vivir”, y declaró que los naxalitas nunca ponen a los civiles como objetivo a menos que traten de hacer daño al movimiento. “Efectuamos varias advertencias, tratamos de explicarlo, nos dirigimos a la familia y luego tomamos un paso drástico si la persona en cuestión nos hace daño”. Ritesh afirmó también que el movimiento maoísta goza de apoyo a nivel de base. “Admitimos haber sufrido algunas bajas en los últimos años, pero estamos peleando duramente para fortalecer la organización. La historia ha demostrado que el movimiento ha experimentado altas y bajas a lo largo de los años”. En la entrevista los dirigentes maoístas también afirmaron que habían dedicado la semana entre el 23 y el 29 de marzo en honor del mártir Bhagat Singh con el fin de mostrar solidaridad con los detenidos y simpatizantes. Hablando de otras cuestiones, Ritesh afirmó que “no existe discriminación entre los cuadros masculinos y femeninos en el partido, mientras que miembros de los comandos C-60 han torturado a las mujeres”. Ritesh también denunció a un sector de las ONGs que trabajan en Gadchiroli y algunas entidades privadas que trabajan en las zonas controladas por los maoístas. “Algunas ONGs están claramente trabajando en la línea del programa del Gobierno y parecen estar patrocinadas por el Estado. Tienen intereses propios en contra de los naxalitas que están combatiendo por los derechos de los pobres”, afirmó.

POLICIA HERIDO AL ESTALLAR ARTEFACTO EXPLOSIVO DE LA GUERRILLA MAOISTA EN KANKER
Raipur, 29 de marzo 2015 – Un policía jawan resultó herido al estallar un artefacto explosivo de la guerrilla maoísta entre las aldeas de Sulangi y Siksod, distrito de Kanker, en el estado de Chhattisgargh, informa la agencia de noticias india PTI. El suceso se produjo cuando un grupo de policías acudió a la zona tras recibir informaciones que la guerrilla maoísta había bloqueado la carretera Sulangi-Siksod atravesando árboles.

DOS GUERRILLEROS MUERTOS Y UNA GUERRILLERA HERIDA TRAS UN COMBATE CON LAS FUERZAS REPRESIVAS EN JHARKHAND
Latehar, 28 de Marzo 2015 – El portal de noticias Zee News informa que dos guerrilleros maoístas resultaron muertos y una guerrillera herida en un combate armado con miembros de las fuerzas represivas indias en el distrito de Latehar, estado de Jarkhand. La mujer fue detenida y trasladada a un hospital. Según la policía, el enfrentamiento armado tuvo lugar entre las 2 y las 4 de la madrugada en un bosqque, a unos 8 km de la comisaria de policía de Latehar Sadar, logrando escapar unos 10 maoístas que se encontraban también en el lugar.

DOS POLICIAS HERIDOS AL HACER EXPLOSION VARIOS ARTEFACTOS DE LA GUERRILLA MAOISTA EN CHHATTISGARGH
Raipur, 27 de Marzo 2015 – Un subinpsector y un agente de policía miembros de la Fuerza Policial de la Reserva Central resultaron heridos en dos explosiones distintas al estallar varios artefactos activados por guerrilleros maoístas cerca de la aldea de Fundri, distrito de Bijapur, en el estado de Chhattisgargh, informa la agencia india de noticias PTI.

LA POLICIA SIGUE BUSCANDO A LOS AUTORES DE LA COLOCACIÓN DE CARTELES MAOISTAS DESDE HACE 3 AÑOS EN PUNE
Pune, 25 Marzo 2015 – Varias personas de Pune [la séptima ciudad más grande de la India y segunda en el estado de Maharashtra después de Mumbai] han sido detenidas en los últimos años por supuestos vínculos con los maoístas, aunque no los autores de la colocación de carteles del PCI (Maoísta) en la ciudad el día 23 de marzo durante los último años, informa la agencia de noticias india Express News Service. El 23 de Marzo el PCI (Maoísta) conmemora el denominado “Shahid Din” en recuerdo del martirio de los luchadores por la libertad Bhagat Singh, Rajguru y Sukhdev. Los carteles fueron colocados en lugares estratégicos de Pune como la entrada de Patrakar Bhavan en Navi Peth, los centros universitarios Garware y S P, Shramik Bhavan, el cruce de Swargate, Shaniwar Wada, Balgandharva y el tribunal Shivajinagar.

POLICIA HERIDO AL ESTALLAR UN ARTEFACTO EXPLOSIVO EN CHHATTISGARH
Raipur, 25 de Marzo 2015 – La web informativa Outlook da cuenta que un miembro de la Fuerza Policial de la Reserva Central (CRPF) resultó herido al hacer explosión un artefacto colocado por la guerrilla maoísta cerca de la aldea Mordunda, distrito de Bijapur, estado de Chhattisgargh.

ACCIONES DE LA GUERRILLA MAOISTA EN BIJAPUR, DANTEWADA Y SUKMA
25 de Marzo 2015- El portal informativo SATP comunica que el 24 de Marzo supuestos miembros del Partido Comunista de la India (Maoísta) aniquilaron a un hombre de 45 años en la aldea de Anganpalli, distrito de Bijapur, en Chhattisgarh. Ese mismo día, según el periódico The Hindu, un policía fue aniquilado por guerrilleros smaoístas en el distrito de Dantewada y además, también en la misma jornada, en el distrito de Sukma, guerrilleros maoístas atacaron cerca de Burkapal un vehículo que portaba alimentos para la Fuerza Policial de la Reserva Central apoderándose de todo el cargamento alimenticio.

MUEREN DOS POLICIAS COMANDOS EN UN ENFRENTAMIENTO ARMADO CON GUERRILLEROS MAOISTAS EN GADCHIROLI
Gadchiroli , 23 de Marzo 2015 – Dos policías comandos resultaron muertos y otro más fue herido en un enfrentamiento armado con guerrilleros maoístas ocurrido el domingo 22 de marzo en los bosques de Gadchiroli del distrito de Maharashtra, según el portal informativo F. India.

LA GUERRILLA MAOISTA ANIQUILA A TRES MIEMBROS DE LA FAMILIA REAL DE JHARKHAND
Ranchi , 22 de Marzo 2015 – Un grupo de supuestos guerrilleros maoístas aniquiló a tres miembros de la familia real de Jharkhand en el distrito de Lohardaga a unos 100 km de la capital Ranchi mientras se encontraban en una fiesta tras ir de caza, informa la agencia de noticias TNN. Estos elementos de la reaccionaria realeza india habían mostrado su oposición a las actividades de los maoístas quienes, ya en anteriores ocasiones, habían atacado a varios de ellos por sus actividades contrarrevolucionarias.

CARTELES MAOÍSTAS EN EL DISTRITO DE KHAMMAM EN TELANGANA
21 de Marzo 2015 – Según informa el periódico The Hindu, carteles firmados por el maoísta comité de la zona de Venkatapuram, escritos a mano, fueron colocados el viernes 20 de marzo en las aldeas de Devarapalli y Kudunuru, distrito de Khammam en Telangana, exigiendo aumento de salarios y otras mejoras sociales para los recogedores de hoja de tendu. Según diversas fuentes, carteles similares aparecieron también hace unos días en parajes limítrofes con el estado de Chhattisgarh.

MAS DEL 50% DE LA GUERRILLA MAOISTA SON MUJERES, SEÑALA INFORME POLICIAL DE INTERROGATORIO A MAOISTA DETENIDO
Bastar, 18 de Marzo 2015 – En un informe de 73 páginas del interrogatorio por la policía a un maoísta detenido al que ha tenido acceso la agencia india de noticias DNA, se señala que el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), el brazo armado del PCI (Maoísta), está reclutando cada vez más mujeres y que entre el 60 y el 70% de sus nuevos miembros en 2013-2014 eran mujeres. El informe señala que este hecho se debe a las condiciones sociales de la situación de la mujer en la India.

GUERRILLEROS MAOISTAS QUEMAN EQUIPOS DE OBRAS PUBLICAS EN ODISHA COMO PROTESTA A LA VIOLENCIA POLICIAL
Nuapada, 17 de marzo 2015 – En la noche del domingo 15 de marzo un grupo compuesto por unos 40 guerrilleros maoístas quemaron en el estado de Odisha vehículos y equipo de construcción correspondiente al Proyecto de Regadío del Bajo Indra, informa la agencia Express News Service. Los guerrilleros se apoderaron de los teléfonos móviles del personal que se encontraba en el lugar, quemaron una excavadora, dos camiones y un tractor y colocaron una pancarta contra la violencia policial y llamando al pueblo a participar en el bandh (huelga general) convocado por el PCI (Maoísta) en Nuapada, Kalahandi y Nabarangpur en Odisha además de en Dhamtari y Gariabandh en el distrito de Chhattisgarh.

MAOISTAS APALEAN A UN OFICIAL DE POLICIA EN CHHATTISGARGH
17 de Marzo de 2015 – El portal de noticias SATP informa que el 16 de marzo una docena de miembros del PCI (Maoísta) golpearon con palos a un oficial de policía, destinado en la comisaría de Polampalli, cuando viajaba vestido de paisano en un taxi cerca de la aldea Gorguda, distrito de Sukma, del estado de Chhattisgarh, dejándole herido en el lugar.

MUERE UN GUERRILLERO MAOISTA EN UN ENFRENTAMIENTO ARMADO CON LAS FUERZAS REPRESIVAS INDIAS EN GUMLA
Ranchi/Gumla/Bokaro, 14 de marzo 2015 – Un guerrillero maoísta resultó muerto y cuatro heridos en un enfrentamiento armado con las fuerzas represivas del régimen fascista indio en la mañana del viernes 13 de marzo, informa la agencia de noticias TNN. El suceso se produjo en la montaña Jhmura, del distrito de Gumla, en el estado de Jharkhand. Según la policía, el combate armado se desarrolló durante unas dos horas y cuando finalizó la policía encontró dos bunkers utilizados por los guerrilleros maoístas, donde encontraron granadas, cartuchos, artefactos explosivos, rifles, y literatura maoísta.
Por otra parte se informa también que un grupo de guerrilleros maoístas atacó las instalaciones de las minas de mica de Dhibra en la zona de Giridih, donde aniquilaron a su director y quemaron dos vehículos.

GUERRILLEROS MAOISTAS ANIQUILAN AL CABECILLA DE UNA ALDEA EN CHHATTISGARGH
12 de marzo 2015 – Suchcham Hidma, recién elegido cabecilla de la aldea de Gollapalli, estado de Chhattisgargh, fue aniquilado por guerrilleros maoístas el 11 de marzo, informa el portal informativo SATP.

GUERRILLEROS MAOISTAS QUEMAN VEHICULOS DE CONSTRUCCIÓN EN CHHATTISGARGH
10 de marzo 2015 – El 8 de marzo un grupo de guerrilleros maoístas se presentó en las obras de construcción de la carretera cerca de la aldea de Punnoor, distrito de Bijapur, en el estado de Chhattisgargh y quemaron una máquina apisonadora y un volquete, informa el portal informativo SATP.

MUERE UN GUERRILLERO MAOISTA EN UN COMBATE ARMADO CON LAS FUERZAS REPRESIVAS INDIAS EN ODISHA
Bhawanipatna, 8 de marzo 2015 – Según el periódico indio Odisha Sunday Times, un guerrillero maoísta resultó muerto en un enfrentamiento con las fuerzas represivas del régimen fascista indio en la zona del bosque de Chudapada, del distrito de Kalahandi en Odisha. Según la policía, tras el combate, en el que varios guerrilleros lograron escapar, se encontró el cadáver del guerrillero maoísta con uniforme junto a un sofisticado rifle Insas.

ENFRENTAMIENTO ARMADO ENTRE MAOISTAS Y POLICIAS EN SUKMA ACABA CON UNA GUERRILLERA MUERTA
Raipur, 3 de marzo 2015 – Una mujer integrante de la guerrilla maoísta resultó muerta en un enfrentamiento con policías en la noche del 2 de marzo en la zona de Gadiras, distrito de Sukma, en el estado de Chhattisgargh, informa la agencia de noticias india PTI.

Otras recientes noticias sobre la Guerra Popular en la India que dirige el PCI (Maoísta) en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*India: Noticias de la Guerra Popular (Febrero 2015)

*India: ¡La Guerra Popular que dirige el PCI (Maoísta) es imparable! (Enero 2015)

*Comunicado del Comité de Danda Karanya del PCI (Maoísta) sobre la emboscada de Sukma: “Fue una respuesta a la Operación Cacería Verde” (30 Diciembre 2014)

*India: Noticias de la Guerra Popular (Noviembre 2014)

*India: El papel de las mujeres en la dirección de la Guerra Popular crece a pasos agigantados (Octubre 2014)

*India: Noticias de la Guerra Popular (Octubre 2014)

La Comuna de París: Primera Dictadura Proletaria

Nota – Hoy, 18 de Marzo, conmemoramos el 144º aniversario de aquella histórica jornada del 18 de Marzo de 1871 cuando el proletariado y el pueblo de París se alzaron en armas creando el primer Estado del proletariado del mundo, la Comuna de París, de corta existencia pero cuyos principios, tal y como señaló Marx, son eternos e indestructibles.
Con este motivo ofrecemos a continuación un amplio extracto del artículo “La Comuna de París: Primera Dictadura Proletaria”, publicado en el órgano del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario de Estados Unidos “Revolution”, Vol. 3, Nº 6, Marzo de 1978, que hemos extraído de la web del Marxists Internet Archive y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

LA COMUNA DE PARÍS: PRIMERA DICTADURA PROLETARIA
El 18 de Marzo se conmemora el aniversario de la Comuna de París. Ese día en 1871, los obreros de París “tomaron el cielo por asalto”, tal y como lo describió Marx, alzándose en rebelión armada y manteniendo la ciudad durante 72 días hasta que los gobernantes de Francia finalmente fueron capaces de desatar su sangrienta venganza sobre los esclavos que se atrevieron a alzar la bandera de la revolución. Ciertamente no fue la primera rebelión de los oprimidos, ni siquiera la primera rebelión de la joven clase obrera. Pero fue la primera vez que la clase obrera tomó el poder, y las lecciones aprendidas en esa primera exitosa (pese a su corta vida) revolución han establecido los principios básicos para la revolución de la clase obrera desde entonces.
Los obreros de París, que se habían rebelado dos veces y dos veces fracasado en los pocos años anteriores a 1871, se habían armado para la defensa de su ciudad en el transcurso de una guerra que la burguesía francesa había lanzado contra Prusia. Los obreros estaban tanto física como políticamente aislados del resto del país y superados ampliamente por las fuerzas armadas de las clases dominantes francesa y prusiana. Pero la burguesía francesa se rindió ante Prusia y trató de entregar París al ejército prusiano con el fin de acabar con la lucha de los obreros allí. Unidades del ejército francés marcharon hacia París para desarmar a los obreros que se habían organizado en la Guardia Nacional. Los obreros tenían poca elección. Decidieron utilizar sus armas –arriesgándose a todo tratando de liberarse de una vez y para siempre en lugar de marchar mansamente al matadero.

Alborada de una Gran Revolución Social
Aunque Marx, que seguía los acontecimientos de Francia en aquellos momentos desde Inglaterra donde estaba exiliado, pensó que el momento no estaba maduro para que los obreros parisinos se alzaran y vencieran, rápidamente hizo un balance de la naturaleza histórica de los acontecimientos, declarando el 18 de marzo de 1871 “la alborada de la gran revolución social que liberará a la humanidad para siempre del régimen de clases”, y apoyó a la Comuna.
Ese día, el Comité Central de la Guardia Nacional de los obreros proclamó que: “Los obreros de París, en medio de fracasos y traiciones de las clases dominantes, han comprendido que ha sonado para ellos la hora de salvar la situación asumiendo en sus manos la dirección de los asuntos públicos”. Las tropas del Gobierno enviadas para desarmar a los obreros fueron golpeadas. En pocos días, los ricos ociosos, los capitalistas, los cortesanos y los delincuentes comunes huyeron de París a Versalles, donde la clase dominante francesa declaró la guerra contra París.
La propia Comuna –el Gobierno formado por los obreros- se compuso de representantes de diversos barrios de París, elegidos por los ciudadanos y revocables de su puesto en cualquier momento. La mayoría de sus miembros eran obreros o representantes reconocidos de la clase obrera. Más que una entidad parlamentaria (como el Congreso en los EE.UU.), la Comuna tomó decisiones y las llevó a cabo. Y desde lo más alto hasta la base todos sus miembros y todos cuantos trabajaron bajo su dirección recibieron los mismos salarios que un obrero corriente.
El ejército y la policía fueron abolidos. Todos los ciudadanos capaces de llevar armas fueron enrolados en la Guardia Nacional, la única fuerza armada. “Los curas fueron enviados de vuelta a los recesos de la vida privada, para alimentarse allí entre las almas de los fieles a imitación de sus predecesores, los Apóstoles”. (Marx, La Guerra Civil en Francia).
Las escuelas quedaron abiertas para todos, a todos los niveles. Los alquileres de las casas quedaron cancelados y todas las casas de empeño clausuradas. Se prohibieron los turnos de noche. Las fábricas de los capitalistas que habían huido fueron incautadas, para ser dirigidas por los propios obreros. La Columna de la Victoria, un monumento a las guerras de agresión chovinistas de Francia, fue derribada. “La bandera de la Comuna”, declararon los obreros”, es la bandera de la República Mundial”.
A la burguesía le gusta pintar el marxismo como tan sólo una idea, un sueño imposible o una pesadilla estremecedora. El marxismo es la síntesis científica de toda la historia de las luchas de los oprimidos, y de todo el conocimiento conquistado a través de las luchas de la humanidad. Surgió con el desarrollo y el crecimiento de las luchas de la clase obrera, cuya posición y punto de vista se expresan en el marxismo. Tal y como Lenin escribió en El Estado y la Revolución, “No existe traza alguna de utopismo en Marx, en el sentido que fraguó o inventó una “nueva” sociedad. No, él estudió el nacimiento de la nueva sociedad a partir de la vieja, y las formas de transición de la última a la primera, como un proceso histórico-natural. Él examinó la experiencia misma de un movimiento proletario de masas, y trató de extraer lecciones prácticas de este. Él “aprendió” de la Comuna, al igual que todos los grandes pensadores revolucionarios aprendieron sin vacilar de la experiencia de los grandes movimientos de las clases oprimidas…”.
La más importante lección de la Comuna de París, lo que los obreros de París enseñaron en primer lugar con sus fusiles y luego con su heroico sacrificio, es la cuestión central del marxismo: la dictadura del proletariado.
“Se dice y escribe frecuentemente,” explica Lenin en El Estado y la Revolución, “que la cuestión principal en la teoría de Marx es la lucha de clases. Pero esto es erróneo. Y esta noción errónea resulta muy frecuentemente en una distorsión oportunista del marxismo y su falsificación en un espíritu aceptable para la burguesía… Aquellos que sólo reconocen la lucha de clases no son aún marxistas; se les puede encontrar estando aún dentro de los límites del pensamiento burgués y la política burguesa… Sólo es marxista aquel que extiende el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado.” Tal y como lo señaló Marx en su Carta a Weydemeyer, escrita en 1852, “no se me debe ningún mérito por descubrir la existencia de las clases en la sociedad moderna, ni la lucha entre ellas. Mucho antes de mí los historiadores burgueses habían descrito el desarrollo histórico de esta lucha de clases y los economistas burgueses la anatomía económica de las clases. Lo que yo hice nuevo fue demostrar: 1) que la existencia de las clases está únicamente vinculada con fases particulares e históricas en el desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado: 3) que la dictadura misma sólo constituye la transición hacia la abolición de todas las clases y a una sociedad sin clases”.
En otras palabras, la lucha de clases conduciría inevitablemente a la clase obrera a establecer el dominio de la mayoría trabajadora sobre la minoría explotadora, por vez primera en la historia, y éste sería el primer paso hacia la eliminación de todas las clases y el dominio de clases. Esto es lo que representó la Comuna de París. Los obreros y obreras de París establecieron la primera dictadura del proletariado del mundo. A través de la experiencia de esta lucha, dieron vida y forma a lo que Marx y los obreros con conciencia de clase en general habían sólo concebido de una manera general.
(…) Como señaló Marx, los obreros de París, rodeados por todas partes y enfrentados al hambre debido al bloqueo económico, no pudieron más que comenzar su trabajo durante los 72 días de la Comuna. Cometieron ciertos errores, como era inevitable en ésta la primera de todas las revoluciones proletarias. Marx y Engels concluyeron que la Comuna había fracasado en emprender la dictadura de los obreros sobre los explotadores de manera lo suficientemente implacable y rápida –los obreros dejaron sin tocar el Banco de Francia, el principal pilar financiero del país, y en lugar de eliminar a la burguesía capturada en París y marchar inmediatamente sobre Versalles mientras la burguesía francesa estaba aún debilitada por su derrota a manos de Prusia, los obreros de la Comuna les dejaron escapar y recuperar sus fuerzas. Entonces, la burguesía francesa con la ayuda de los gobernantes reaccionarios prusianos llevaron a cabo una “rebelión de los esclavistas” contra los esclavos victoriosos, convirtiendo París en un mar de sangre cuando los Comuneros a millares fueron asesinados casa por casa combatiendo o fusilados como prisioneros.
Pero como declaró Marx incluso mientras la batalla estaba aún arreciando en París: “Si la Comuna es destruida, la batalla sólo quedará pospuesta. Los principios de la Comuna son eternos e indestructibles; se presentarán una y otra vez hasta que la clase obrera sea liberada”. (Marx, Acta de un Discurso sobre la Comuna de París).
(…)
La Revolución Cultural
La Gran Revolución Cultural Proletaria, iniciada y dirigida personalmente por Mao, fue un gran ejemplo de la clase obrera defendiendo y desarrollando la dictadura del proletariado y ejerciendo “la dictadura omnímoda sobre la burguesía en la superestructura”. Este alzamiento de centenares de millones de obreros, campesinos y otras masas contra aquellos a los que Mao calificó como “las personas del partido en el poder tomando la vía capitalista” fue, tal y como se explicó en Cómo el Capitalismo Ha Sido Restaurado en la Unión Soviética y lo que Esto Significa para la Lucha Mundial, no “simplemente un movimiento para criticar la ideología burguesa y a los representantes burgueses en el terreno de la cultura, la educación, etc., sino una lucha revolucionaria dirigida para derrocar a personas en puestos altos en el Partido y el Estado que de hecho se habían atrincherado en el poder en muchas esferas de la sociedad –aunque no habían tomado aún el control de todo el aparato del Estado y habían comenzado realmente a restaurar el capitalismo”.
En su análisis de la Comuna de París, Marx señaló cómo la dictadura del proletariado representaba el inició de un proceso que gradualmente implicaría a la gran mayoría del pueblo (es decir, las antiguas masas explotadas, dirigidas por el proletariado) y eventualmente a todo el pueblo (tras la eliminación de las clases) en la administración de la sociedad. En la Comuna de París “obreros sencillos” (como Marx afirmó para hacer explotar el punto de vista de la burguesía) asumieron la administración de todo, de todas las funciones de gobierno (que los obreros simplificaron enormemente) y de todas las esferas de la sociedad, a través de o bien la participación directa o a través de “alquilar” expertos para trabajar para los obreros y bajo la guía y dirección de los obreros. En la Revolución Cultural, la sociedad socialista dio un salto cualitativo hacia la dirección de los ideales de la Comuna, avanzando mucho más que ninguna sociedad socialista anterior.
Bajo la dirección y guía de Mao, casi todos los cuadros (personas con posiciones de autoridad y responsabilidad) en el Partido quedaron bajo el intenso control y crítica de las masas. Cada aspecto de la sociedad fue criticado y combatido. (…) Los obreros y campesinos limpiaron las diversas instituciones de la forma que una buen escoba limpia la suciedad. La educación fue revolucionarizada, para que en lugar de educar a los hijos e hijas de los viejos explotadores y educar a las personas para convertirse en nuevos explotadores, las escuelas fueran dirigidas por los obreros y campesinos para las necesidades intereses de los obreros y campesinos en transformar la sociedad y la naturaleza para avanzar hacia el comunismo. La burguesía había controlado la posición dominante en la cultura (libros, películas, obras de teatro, arte, etc.). Fueron barridos y la imagen de los obreros y campesinos y el punto de vista de la clase obrera comenzó a dominar en estos campos. Estableciendo los comités revolucionarios (combinaciones de tres-en-uno de obreros de base, miembros del Partido y administradores y/o técnicos), las masas fueron capaces de tomar realmente de nuevo el poder en las fábricas, comunas, escuelas y demás, anteriormente dirigidas por los seguidores del camino capitalista.
Junto al Ejército de Liberación Popular bajo la dirección de la clase obrera a través de su Partido, las propias masas populares se organizaron en milicias en sus fábricas y lugares de trabajo bajo la dirección del Partido, haciendo así que el Estado descansase con mayor seguridad que nunca en el poder armado de la clase obrera y sus aliados. En enero de 1967, los revolucionarios en Shanghai construyeron una alianza de las organizaciones de masas revolucionarias, el Ejército de Liberación Popular y los cuadros revolucionarios del Partido, que tomaron el poder con éxito de la vieja administración seguidora del camino capitalista en Shanghai. Mao hizo balance y popularizó esta experiencia por toda China. La conciencia popular avanzó enormemente.
(…) La Revolución Cultural no condujo al final de la lucha de clases en China. Casi una década después que se iniciara la Revolución Cultural, Mao lo dejó claro con su importante instrucción: “¿Por qué habló Lenin de ejercer la dictadura sobre la burguesía? Esta cuestión debe ser comprendida a fondo. La falta de claridad sobre esta cuestión conducirá al revisionismo. Esto debe darse a conocer a toda la nación”.
No sólo a unas pocas personas, no sólo a los miembros del Partido, no sólo a unos pocos millones, ¡sino a toda la nación! Con esto Mao declaraba explícitamente que para combatir a los revisionistas y prevenir el derrocamiento de la dictadura del proletariado, un número más extenso de la clase obrera y de las masas necesitaban profundizar considerablemente en la comprensión del marxismo y las tareas de la dictadura del proletariado.
Centrándose en el “por qué”, Mao se centró en el hecho de que pese a todos los avances, la cuestión de la dictadura del proletariado es todavía la cuestión de la transición del capitalismo al comunismo. Aunque los escritos de Marx claramente señalan esta cuestión, fue solo la experiencia adicional de la lucha de clases bajo la dictadura del proletariado en la URSS y China que hizo posible hacer un balance de forma tan explícita como lo hizo Mao de la larga, aguda y compleja naturaleza de la lucha contra las fuerzas de la restauración capitalista.
(…) Esta comprensión de la dictadura del proletariado desde el punto de vista del objetivo del comunismo, y no como un fin en sí mismo, es esencial a la teoría de Mao sobre la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado. Como todos los procesos, no existe una inmovilidad en el camino socialista -sólo existen avances o retrocesos. Cualquier medio camino, indecisión o vacilación en el camino socialista conduce definitivamente al derrocamiento del proletariado y la restauración del capitalismo.
Además, tal y como han mostrado las experiencias en la URSS y China, los avances de la revolución fuerzan a la burguesía a saltar para oponerse a ella, y de este modo el proletariado se ve forzado a combatir para acabar con la “rebelión de los esclavistas”, de igual modo que la clase obrera fue forzada a combatir para defender la Comuna de París, el primer Estado obrero, “quiera” sí o no la clase obrera una batalla particular.

Los principios de la Comuna son Eternos
Al parecer Mao Tsetung señaló que: “Marx al principio se opuso a la Comuna de París… Cuando la Comuna de París se levantó, Marx la apoyó, aunque suponía que iba a fracasar. Cuando se dio cuenta que era la primera dictadura proletaria, pensó que sería una buena cosa incluso aunque durara tres meses. Si lo valoramos desde un punto de vista económico, no valía la pena”. (“Discurso en la Conferencia de Lushan”, Mao Tsé-tung Espontáneo. Pláticas y cartas: 1956-1971, Ediciones Renacimiento, A.C., Universidad Autónoma de Sinaloa, México 1981, pág. 124).
Por supuesto ni Marx ni Mao contemplaron la Comuna de París desde “un punto de vista económico” –desde la postura de los estrechos resultados inmediatos. Incluso aunque la Comuna fracasó, estableció los principios básicos para todas las revoluciones proletarias que vendrían. El heroico ejemplo de los Comuneros y el balance científico de sus heroicos esfuerzos proporcionaron la base para un dominio teórico superior de las tareas y de la dirección de la revolución proletaria, que, a su vez, hizo posible el éxito de futuros esfuerzos. Sabiendo que esto sería así, Marx escribió: “Los obreros de París, con su Comuna, serán celebrados como los gloriosos precursores de una nueva sociedad. Sus mártires han quedado consagrados en el gran corazón de la clase obrera”.
Al igual que algunos autodenominados marxistas rehusaron reconocer las lecciones abonadas con sangre de la Comuna de París, también, cuando el revisionismo triunfó en la Unión Soviética y se restauró el capitalismo, algunas personas rehusaron reconocer este hecho. Algunas personas que habían sido revolucionarias pensaron que si la URSS se había perdido para la clase obrera, entonces todo por lo que habían luchado fue para nada, y enterraron sus cabezas en la arena, se colocaron a la cola de los nuevos revisionistas soviéticos y se dejaron arrastrar, y, después de todo, todo lo que habían hecho realmente fue para nada. Esto causó un gran daño a la causa revolucionaria.
En su época, la Comuna de París mostró que la revolución proletaria no sólo era necesaria sino posible. Su derrota sólo mostró que la transición del capitalismo al comunismo será un largo proceso, con muchas vueltas y revueltas en su desarrollo, desde luego con contratiempos, pero con un desarrollo en espiral por el que cada avance de la clase obrera se coloca sobre los hombros de los que han combatido y muerto anteriormente por la causa del proletariado. Esto es algo natural, dado que el desarrollo del capitalismo al comunismo requiere una ruptura completa –una “ruptura radical”, como Marx la llamó, con todas las formas anteriores de la sociedad y todas las ideas tradicionales y los grandes cambios que el mundo ha conocido nunca.
En nuestra época, la Revolución Cultural muestra que la restauración del capitalismo no es inevitable, que la clase obrera y las masas pueden desarrollar formas –formas completamente nuevas de hacer cosas en la historia de la sociedad- para defender sus conquistas y hacer retroceder los incesantes ataques del enemigo. Al igual que la Comuna de París proporcionó las bases para el desarrollo del marxismo cuando el marxismo estaba empezando a surgir hace más de cien años, hoy también a través de la Revolución Cultural, el marxismo se ha desarrollado y avanzado y la clase obrera del mundo entero se alza con mayor superioridad en su lucha por derrocar a los reaccionarios de todos los países uno por uno y traer la victoria del comunismo al mundo entero.

Sobre la Comuna de París de 1871 ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Las grandes lecciones de la Comuna de París (I)

*Las grandes lecciones de la Comuna de París (y II)

*La Comuna de París: Primer Estado Proletario – Artículo de “Revolución Obrera”, órgano de la Unión Obrera Comunista (mlm) de Colombia)

8 de Marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora: Las Mujeres en la Revolución India

En la India, segundo país más poblado del mundo, con más de 1.100 millones de habitantes, avanza un proceso revolucionario encarnado en la Guerra Popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta) contra el semifeudalismo, el semicolonialismo y el imperialismo, que venciendo todo tipo de dificultades, construye un nuevo poder y un nuevo Estado a través de los llamados “Janatana Sarkar” (Comités Populares Revolucionarios) en miles de aldeas de las zonas liberadas en las extensas zonas bajo su control principalmente en las regiones central y nororiental del país.
Con ocasión de celebrarse hoy el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y símbolo de la lucha de las mujeres por su liberación, expresamos nuestro apoyo militante e internacionalista a esta heroica epopeya revolucionaria y queremos destacar muy en particular el papel de vanguardia que las mujeres están ocupando en esa revolución tanto en las filas del PCI (Maoísta) y del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) como en las diversas organizaciones revolucionarias de mujeres y de masas.
Con este motivo presentamos a continuación la sección titulada “Las Mujeres en la Revolución” que fuera publicada dentro del Suplemento de “People´s March” (La Marcha del Pueblo – Voz de la Revolución India) titulado “Una década de lucha y sacrificio – Conmemoración del 10º Aniversario del PCI (Maoísta)”, de fecha Septiembre 2014 – págs. 57-60, que hemos tomado del blog Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India  y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

LAS MUJERES EN LA REVOLUCIÓN
En el amanecer de este nuevo siglo se están produciendo acontecimientos extraordinarios en el frente de las mujeres en la India. En la profundidad de los bosques y en las llanuras de la India central, en Bihar y Jharkhand, en las atrasadas aldeas de Telangana, en Odisha, las mujeres se están organizando activamente para romper los grilletes del patriarcado feudal y llevar a cabo la revolución de nueva democracia. El crecimiento y difusión de la guerra popular dirigida por el PCI (Maoísta) ha desatado la furia de la mujer como una poderosa fuerza de la revolución. Ha emergido un movimiento revolucionario de mujeres, uno de los movimientos más fuertes y poderosos entre las mujeres del país..

El lanzamiento de la lucha armada a comienzos de los años 80 por parte de las fuerzas comunistas revolucionarias en diversas partes del país, la lucha militante contra la opresión feudal dio confianza a un amplio número de mujeres campesinas para participar en las luchas y más tarde para alzarse y combatir por sus derechos. Las mujeres, que son las más oprimidas de entre los oprimidos, las mujeres campesinas y campesinas sin tierra a las que se les ha denegado no solo la identidad y la voz, sino incluso el nombre, se han convertido en activistas para las organizaciones de mujeres en sus aldeas y en combatientes guerrilleras. La movilización de las mujeres y de las organizaciones de mujeres ha ido creciendo hasta el surgimiento de un movimiento de mujeres revolucionarias, el más poderoso en la actualidad en el país. Pero esto no es reconocido y es ignorado, tratándose de una estratagema de las clases dominantes que intentan reprimir cualquier noticia y mención de ello en tanto puedan hacerlo. Es un movimiento de liberación de las mujeres, de las mujeres campesinas en la India rural, como parte de la guerra popular desarrollada por el campesinado oprimido bajo la dirección del PCI (Maoísta). En los últimos años miles de mujeres se ha agrupado por centenares en las aldeas para celebrar el 8 de Marzo. Las mujeres están manifestándose por las calles de ciudades como Narayanpur para oponerse al concurso de belleza de Miss Universo; se han manifestado con sus hijos por las ciudades y aldeas del atrasado Bastary Jharkhand, por los baluartes feudales en Bihar y Odisha, en Lalgarh y otros lugres exigiendo el fin a la opresión y explotación por parte de los explotadores forasteros, los comerciantes sin escrúpulos, los contratistas y funcionarios forestales, las corporaciones mineras, las fuerzas policiales y paramilitares, las bandas de vigilantes privados patrocinadas por el Estado. Están bloqueando las carreteras para protestar contra las violaciones, exigiendo que la venta de licor sea prohibida y que las denominadas fuerzas de seguridad sean retiradas de las escuelas y que sus hijos puedan seguir sus estudios. Nari Mukti Sangh en Bihar y Jarkhand, Krantikari Adivasi Mahila Sanghatana en Dandakaranya y varias otras organizaciones en otros Estados se encuentran a la vanguardia organizándolas y dirigiéndolas. Cientos de jóvenes mujeres se están convirtiendo en combatientes guerrilleras en el ejercito de los oprimidos, el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), deshaciéndose de los grilletes de su fatigosa vida tradicional. Vestidas con uniformes militares, con la estrella roja sobre sus gorras verde oliva, rifle sobre el hombro, éstas jóvenes mujeres rebosantes de confianza en que la lucha contra el patriarcado está vinculada integralmente a la lucha contra las clases dominantes de la India semicolonial y semifeudal, se están equipando con los conocimientos militares para vencer al cuarto ejército mundial más importante de los explotadores. Este es un despertar social y político entre los más pobres de entre los pobres, principalmente entre los dalits y adivasis. Las normas brahmánicas están siendo derrocadas. El patriarcado y la casta están siendo destruidos desde su misma raíz. Estos son signos de transformación que llegan a las vidas de las mujeres y hombres pobres del campo mientras participan en esta gran lucha por la revolución.

Cuando los comunistas revolucionarios se reagruparon y comenzaron a desarrollar las luchas campesinas antifeudales a fines de los años 70, hubo nuevamente un aumento de la participación de las mujeres en las luchas. En las llanuras de Bihar central, en los campos y aldeas de Telangana, el movimiento campesino creció como una tormenta. Entre las primeras cuestiones a los que se enfrentó el movimiento fueron los privilegios feudales de los terratenientes sobre las esposas e hijas de los jornaleros trabajando en sus campos, especialmente de los dalits. Sujetas a las peores formas de abusos y vulgaridades por parte de los hombres al servicio de los terratenientes, arrodilladas debido al hambre y la pobreza, estas mujeres pobres fueron fácil presa para los terratenientes y sus secuaces. Muchas de las violentas luchas en Bihar y Telangana en la primera parte del movimiento campesino en los años 70 y 80 fueron para acabar con estos abusos y violencia, que se producen en nombre de la “tradición”. Estas luchas fueron el trasfondo para el crecimiento del movimiento de las mujeres.

RANITA -Guerrillera en Dandakaranya
El 20 de agosto a primeras horas de la mañana, tres guerrilleros incluida la camarada Ranita fueron a la aldea de Makadchuvva para contactar con el pueblo. Entre tanto, cientos de miembros de Cobra (Comando d Acción Resuelta), C-60 y policías habían rodeado la aldea la noche del día 19. Ranita dio instrucciones a los dos guerrilleros que la acompañaban para romper el cerco de la policía. A las 7 de la mañana, comenzó un feroz enfrentamiento entre los tres guerrilleros con armas inferiores (sólo Ranita tenía un fusil 303) y los doscientos comandos entrenados y con modernas armas letales. Dos camaradas burlaron el cerco pero Ranita no pudo hacerlo. Se escondió en un pequeño campo de maíz (de menos de una hectárea) cerca de la casa de un campesino. La policía persiguió a los dos guerrilleros durante un tramo pero les perdió la pista y regresaron. Comenzaron a pegar a los aldeanos y a amenazarles. No sabían que una mujer guerrilla estaba escondiéndose pero Ranita podía ver claramente a la policía desde su escondite. Buscó a un comando y disparó. Su objetivo fue tan perfecto que éste cayó muerto allí mismo. La policía no sabía de donde provino el disparo y todos se concentraron en torno al comando muerto en medio de una confusión por levantarle. Ranita buscó un nuevo objetivo y disparó contra ellos. Otro comando murió. Dos más resultaron heridos gravemente. Fue entonces que los policías jawans comprendieron que la guerrillera se estaba escondiendo en el maizal. Uno de los comandos trató de penetrar en él llevando un chaleco antibalas, casco, etc. Ranita le dejó acercarse y disparó una bala directamente a su cabeza matándole en el acto. Todos los “valientes” comandos comenzaron a huir y no se atrevieron a entrar en el maizal. Continuaron disparando desde una distancia y gritando a sus oficiales superiores a través de sus aparatos de comunicación que ¡“el enfrentamiento es con una docena de maoístas desde hace tres horas y que necesitaban refuerzos”! Hacia las 10 de la mañana un total de 600 comandos convirtieron el lugar en un acantonamiento militar. Después que llegaran las fuerzas adicionales, los comandos se atrevieron a avanzar hacia el campo de maíz pero una vez más la intrépida Ranita les dio una respuesta apropiada con su rifle 303. Dos comandos más fueron heridos gravemente y todos huyeron. A la tercera vez comenzaron a lanzar granadas explotando cerca de 25. La mayor parte del maizal ardió. Ranita se escondió en un hoyo dentro del campo resistiendo este asalto. Las balas que la acosaban y la metralla que caía en torno suyo no la amedrentaron en absoluto. Esperaba como una leona centrada en disparar hacia su nuevo objetivo. Los policías forzaron al propietario del campo de maíz a cortarlo para poder matar a los guerrilleros ocultos. Uno de los comandos se subió a un árbol. Finalmente pudo localizar a Ranita y disparó contra ella desde la cima del árbol y la querida hija de Gadchiroli expiró.

“Las sencillas mujeres campesinas, adivasis y de la pequeña burguesía se han convertido en soldados y dirigentes militares. La salud no está de su parte y uno se sorprendería cuánto pueden lograr en la esfera militar estas mujeres desnutridas, flacas, de corta estatura. La respuesta nuevamente es la misma –su determinación de combatir contra todas las nociones patriarcales sobre la mujer y su compromiso hacia el pueblo como constructoras de una nueva sociedad. Aquí reside la fuerza de su ideología comunista que hace que esas cosas sean posibles. Puede dar origen a esa clase de abnegación y sus vidas, a cambio, garantizan el triunfo final de esta ideología sobre los intereses de clase y creadores en la sociedad comunista. Por ello las masas se movilizan en cientos de miles para rendir homenaje a estas grandes mártires”.
[Del prólogo al libro “Mujeres Mártires de la Revolución India” (De Naxalbari al 2010)]


“`Las mujeres sostienen la mitad del cielo´. Sin desatar la contenida furia de la mujer como una poderosa fuerza de la revolución, la victoria de la revolución es imposible. Es un motivo de orgullo que las masas de mujeres, particularmente de entre las campesinas pobres y sin tierra, estén dando el paso cada vez más por asumir un papel activo y a veces de vanguardia en el avance de la revolución armada agraria. Por tanto, es indispensable la movilización de las mujeres en el avance de la guerra popular contra el imperialismo y el feudalismo. Junto a la lucha de clases, tenemos que llevar a cabo la lucha en las esferas política, económica, ideológica y cultural por la igualdad de derechos de las mujeres e iguales oportunidades para el desarrollo. La auténtica igualdad entre hombres y mujeres sólo puede realizarse en el curso de la revolución de nueva democracia y más adelante en el proceso de transformación socialista del conjunto de la sociedad. De esta forma, nuestro Partido debe prestar especial atención a despertar, movilizar, organizar y ayudar a las mujeres a que den un paso al frente para unirse a las diversas luchas en curso, en particular la guerra popular, y a la organización de mujeres revolucionarias. Debemos también concentrarnos en desarrollar de entre ellas a dirigentes comunistas firmes y clarividentes”.
[Del “Programa del Partido Comunista de la India (Maoísta)” ]

Sobre el decisivo papel de las mujeres en el desarrollo y avance de la Guerra Popular en la India que dirige el Partido Comunista de la India (Maoísta) ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*India: El papel de las mujeres en la dirección de la Guerra Popular crece a pasos agigantados

*India – Camarada Janaki (Anuradha Gandhy): “¡La guerra popular ha hecho añicos las vacilaciones de las mujeres de Dandakaranya!” (1ª parte)

*India – Camarada Janaki (Anuradha Gandhy): “¡La guerra popular ha hecho añicos las vacilaciones de las mujeres en Dandakaranya!” (2ª parte)

*India – Camarada Janaki (Anuradha Gandhy): “¡La guerra popular ha hecho añicos las vacilaciones de las mujeres de Dandakaranya!” (y 3ª parte)

Documento del Partido Comunista Marxista-Leninista-Maoísta de Bangladesh: La crisis política en el país (7 de Febrero 2015)


DOCUMENTO DEL PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA-MAOISTA DE BANGLADESH

7 Febrero 2015
LA CRISIS POLITICA EN EL PAIS
El pueblo sufre a resultas de los reaccionarios mordiéndose entre sí
Los partidos políticos reaccionarios en Bangladesh comenzaron a morderse unos a otros tan pronto comenzó el Año Nuevo de 2015. Y ya ha transcurrido un mes y cerca de 70 personas del pueblo llano incluyendo mujeres y niños han resultado muertas por las quemaduras de ataques con bombas contra atobuses y trenes. Muchos más han resultado heridos. De otro lado, los disparos de las fuerzas del Gobierno han causado numerosos muertos para reprimir al pueblo. La alianza que dirige la Liga Awami quiere mantenerse en el poder a toda costa ya sea de forma legal o ilegal, y de otro, la alianza BNP-Jamat quiere llegar al poder de cualquier manera también de forma legal o ilegal. No hay diferencia entre el dominio explotador, la corrupción, las torturas masivas y el genocidio emprendidos por las dos agrupaciones, una tras otra. La única diferencia es que son dos agrupaciones feudales y capitalistas burocráticas distintas que representan a un imperialismo o expansionismo distinto. Con el dominio repetido de ambas agrupaciones, los campesinos han sido expulsados de sus tierras y se han convertido en sin tierra, en campesinos pobres y obreros; sus cosechas no consiguieron elevar su nivel de vida; los obreros no reciben un salario mínimo para el sustento, por no hablar de poder adquirir arroz, ropa, una vivienda, educación y sanidad. Por el contrario son los grandes ricos los que han logrado una prosperidad y los beneficios de los imperialistas extranjeros y expansionistas aumentaron enormemente. El medio ambiente, incluyendo la región de los Sundarbans, está siendo destruido sin cesar.
El pueblo quiere la liberación de su dominación.

La dominación del expansionismo indio
El Gobierno de la Liga Awami está apoyado por el expansionismo indio. El expansionismo indio perdió su dominación en los años 70 porque sus lacayos perdieron terreno debido a la lucha que los comunistas revolucionarios desarrollaron contra ellos. Dado que los comunistas no pudieron tomar el poder, los imperialistas norteamericanos aprovecharon la oportunidad de dirigir a sus lacayos en la toma del poder. India perdió su control y Rusia perdió su cuota de poder.
La India tuvo que esperar mucho tiempo para establecer el control absoluto en Bangladesh. Naturalmente, ahora no les ofrecerá a otros esta oportunidad. También, necesitan el mayor control sobre los lacayos de otros grupos imperialistas y expansionistas.
La Liga Awami está implementando la agenda política de la India. A finales de los años noventa, la India ordenó a los nacionalistas cerrados de Chittagong Hill Tracts que se rindiesen al Gobierno de Bangladesh. A cambio, la Liga Awami destruyó los campamentos dentro de Bangladesh de los grupos nacionalistas del noreste de la India, detuvo a numerosos líderes y cuadros y les entregó a la India.
Mientras tanto, el Gobierno ha facilitado el tránsito de la India. Le ha permitido construir una central de energía de carbón que destruye la región de los Sundarbans y el medio ambiente. Aparte de esto, las compañías indias están produciendo electricidad en Bangladesh en nombre de un rápido alquiler. La India, construyendo diques en aguas arriba de los ríos de Bangladesh, bloquea el flujo de las aguas. Como consecuencia, Bangladesh se enfrenta a la sequía en la temporada seca y a las inundaciones en la estación de lluvias. Así, gran parte de las cosechas se ven dañadas cada año en Bangladesh. Como consecuencia, una gran parte del país va a convertirse en un desierto a largo plazo. Bangladesh es el mercado de los productos legales e ilegales indios. El arroz, el trigo, el maíz, el azúcar, la sal, las cebollas, las especias, el dal [un alimento común de la región], los saris, los cosméticos, la alimentación animal, las vacas y todos los productos diarios vienen de la India a Bangladesh, la mayor parte de una calidad inferior a los locales. Bangladesh importa de la India autobuses, camiones, vehículos rickshaws de gas, motocicletas, trenes, tractores, electricidad y maquinaria. El fencidil indio y la yaba de Mayanmar están convirtiendo a la drogadicción a la juventud bangladesí. La cultura india es la que domina aquí a través de la televisión por satélite. Aparte de esto, las salas han comenzado a proyectar cine indio. Si añadimos los productos legales e ilegales, al menos el 40 por ciento de las importaciones totales de Bangladesh provienen de la India.
Rusia se ha vuelto a infiltrar en Bangladesh a través de los grandes contratos de compra de armamento por parte del Gobierno de Bangladesh, incluyendo misiles y aviones de combate, la planta atómica de Ruppur, estableciendo un satélite en órbita o entregando Bangladesh los trabajos de perforación de pozos de gas a Gazprom. El Ejército de Bangladesh está compuesto por tanques rusos y chinos, mientras que la Fuerza Aérea de Bangladesh la componen aviones Mig rusos. Bangladesh también importa tractores rusos.
En Bangladesh EE.UU. dispone del TIKFA [Acuerdo Foro de Cooperación Comercial y de Inversiones]. Está expropiando la mayoría de los campos de gas aunque la infiltración de Gazprom no es una buena señal para EE.UU. El Banco Grameen es un lacayo de EE.UU. Además, existen muchas ONGs lacayas de EE.UU. y occidentales actuando aquí. Los Estados Unidos y Europa occidental son grandes mercados para la industria de confección bangladesí. EE.UU. suele proporcionar entrenamiento las fuerzas armadas de Bangladesh. EE.UU. quiere establecer una base militar en Bangladesh y un control absoluto. La cancelación del programa del Sistema General de Preferencias (GSP) de la industria de confección de Bangladesh en EE.UU. ha significado que EE.UU. no está teniendo oportunidades aquí.
China ha obtenido la mayor parte de las obras de construcción aquí, como el Puente Padma, el puerto de gran calado y muchas obras más. Bangladesh es el mercado monopolístico para los materiales electrónicos chinos. Bangladesh compra armamento de China. También compra tanques, submarinos y buques de guerra de China. También importa de China trenes, vehículos de batería, tractores, máquinas de coser y otra maquinaria.
Japón, Arabia Saudí, Malasia, Corea del Sur están también invirtiendo capital en diversos proyectos de construcción aquí en Bangladesh. También entra en Bangladesh maquinaria proveniente de Europa, Corea del Sur y Taiwan.
Los capitales de las agrupaciones panislámicas están trabajando aquí también a través del Islami Bank. En los países de Oriente Medio, una ingente mano de obra de Bangladesh está trabajando a cambio de un poco dinero. Arabia Saudí ha decidido incorporar a más de dos millones de personas d Bangladesh. Bangladesh es un gran mercado del petróleo de Oriente Medio. Han logrado incorporar la religión a la esfera educativa. Invierten muchísimo dinero en Bangladesh en nombre de la Madrasa y la Mezquita. Intensifican la superstición religiosa y las atrocidades en la sociedad.
El Camarada Siraj Sikder mostró durante los años 70 que no es posible para ninguna otra fuerza que no sea la India hacerse con el poder aquí. Sólo los comunistas pueden tomar a través de la lucha armada porque dependen del pueblo. La posibilidad era tomar el poder por parte del Partido Proletario de Bengala Oriental. Pero el 2 de Enero de 1975, cuando el Presidente Siraj Sikder fue martirizado por el enemigo, el partido se sumió en una crisis. Los dirigentes de los periodos posteriores no pudieron elaborar una línea y práctica correctas. Por tanto, el partido perdió su dirección. De esta manera, los lacayos de EE.UU. se aprovecharon de la oportunidad del vacío de poder. Ellos, comprendiendo que la religión musulmana es un gran obstáculo para la dominación india aquí, la utilizaron. Geográficamente, Bangladesh está rodeado por la India por tres lados, y la bahía también puede ser controlada por ella. No existe un Estado musulmán próximo a Bangladesh.
India preparó a sus lacayos a largo plazo. Entre tanto, llevó a cabo un continuo terror fronterizo y aún lo realiza.
Tras la caída del socialimperialismo soviético, el equilibrio entre las fuerzas imperialistas cambió. Entonces, EE.UU. obtuvo el monopolio de la dominación. De esta forma, el conflicto armado disminuyó entre las fuerzas imperialistas y expansionistas en diversos países. Pero ahora, como Rusia se ha convertido nuevamente en una potencia imperialista y China se ha convertido también en una potencia imperialista, la contradicción entre los diversos grupos lacayos en los diferentes países está adoptando la forma de un conflicto armado.
La tesis del camarada Siraj Sikder era correcta. Nuevamente volvió la misma situación. El nuevo elemento que se ha añadido aquí es la presencia de la Guerra Popular maoísta en la India.
Tal y como el presidente Siraj Sikder mostró, una sociedad feudal semicolonial como Bangladesh está gobernada por la burguesía burocrática.
Aquí el control de la India es máximo. Por tanto, la India quiere reorganizar a la clase dominante colocando a su favor a su burguesía lacaya. Así pues, la consolidación del poder de sus lacayos consolidará la explotación de los reaccionarios locales y extranjeros sobre los obreros, campesinos y las clases medias, y confirmará la prominencia de una fuerza colonial particular y fijará cuanta porción obtendrá cada fuerza imperialista.
Actualmente, la prominencia y dominación indias se ha restablecido a través de la Liga Awami. Aunque EE.UU. se opone a ello a través del BNP, sin embargo encuentra dificultades. Los grupos feudal-capitalistas de Oriente Medio, Pakistán y panislámicos se están oponiendo a través de Jamat, pero también encuentran dificultades. Dado que las raíz nacional del pueblo bangladesí es de la India subcontinental, por tanto, la influencia india está aquí más acusada que la china. China goza del control de Myanmar. EE.UU., Rusia, China, Japón, Arabia Saudí, Oriente Medio, Pakistán y los panislámicos no tienen otra forma que conformarse con la porción que reciban.
En el terreno internacional, el genocidio del EI, las masacres de niños por los talibanes en Pakistán, el ataque islamista en Europa y la respuesta represiva antimusulmana, etc., están revelando el carácter antipopular de la ideología reaccionaria religiosista y el plan genocida imperialista centrado en ella.

Qué puede hacer el pueblo frente al ataque reaccionario y el terrorismo gubernamental
Vemos que es el pueblo el objetivo del ataque generalizado de los reaccionarios. Está ligado a la ideología de los reaccionarios. Como su ideología es antipopular, por tanto, todos los ataques van en contra del pueblo. De otro lado, el fuego cruzado terrorista que el Gobierno desarrolla va también dirigido en contra del pueblo en general.
En ambos casos, en un sentido inmediato, el pueblo debe adoptar medidas para protegerse. Debe estar unido y vigilante y enfrentarse al enemigo con lo que encuentre a nivel local.
En un sentido prolongado, el pueblo debe prepararse para la transformación revolucionaria de la sociedad bajo la dirección de los comunistas marxistas-leninistas-maoístas.

La crisis reaccionaria, el vacío y las tareas de los comunistas
Los comunistas quieren establecer la tendencia comunista en la sociedad a través del derrocamiento de los explotadores locales y extranjeros por medio de la revolución social. Aquí, sólo un Partido Comunista Marxista-Leninista-Maoísta puede lograr conquistar el poder a través de la lucha armada porque sólo los comunistas pueden depender exclusivamente del pueblo y hacer que se alce en el programa de su liberación sobre la base de sus intereses de clase –en la lucha por establecer la propiedad de los obreros, campesinos pobres y clases medias sobre la tierra, las fábricas y minas. La lucha, que es inevitable, es una guerra popular. Además, debe establecer una firme amistad en particular con la guerra popular en la India, debe unirse con todas las guerras populares del mundo y marchar adelante por el camino de la nueva democracia, el socialismo y el comunismo.
En la actual crisis de poder, los comunistas podrían aprovecharse fácilmente de ella y avanzar en la lucha por la toma del poder. Pero no están preparados. Se están preparando ideológica y políticamente.
Pero la crisis de poder de la burguesía es permanente. Aumentará gradualmente más y más. Aprovechándose de esa situación, una pequeña fuerza rápidamente puede transformarse en una gran fuerza.
Por consiguiente, la fuerza revolucionaria debe completar los preparativos ideológicos, políticos, etc., cuanto antes y tomar la iniciativa de la lucha.
La revolución es inevitable.

7 de Febrero 2015
PARTIDO COMUNISTA MARXISTA-LENINISTA-MAOÍSTA DE BANGLADESH

(Traducción de Gran Marcha Hacia el Comunismo)

Otras declaraciones del Partido Comunista Marxista-Leninista-Maoísta de Bangladesh en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*PCMLM de Bangladesh: Ha muerto el Camarada Motin, dirigente de masas maoísta  y seguidor del Pensamiento Siraj Sikder (29 de Septiembre 2013)

*PCMLM de Bangladesh: Mantener en la memoria la masacre  de trabajadores de la confección de Rana Plaza. ¡Nunca olvidar la lucha de clases! 1º de Mayo 2013

Declaración conjunta del Partido Comunista de la India (Maoísta) y del Partido Comunista Maoísta de Manipur ¡Unirse a la lucha contra el Estado indio! (26 de Enero 2015)

Nota – Recibimos del Departamento Internacional del Partido Comunista Maoísta de Manipur la siguiente declaración conjunta del Partido Comunista de la India (Maoísta) y del Partido Comunista Maoísta de Manipur que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

DECLARACION CONJUNTA DEL PARTIDO COMUNISTA DE LA INDIA (MAOISTA) Y DEL PARTIDO COMUNISTA MAOISTA DE MANIPUR
¡Unirse a la lucha contra el Estado indio!
Bajo el rótulo de la globalización, el ajuste estructural y la economía de mercado abierta, el imperialismo ha anunciado su agenda global para intensificar aún más la dominación, explotación y opresión del pueblo. La actual crisis mundial del imperialismo internacional ha agudizado aún más sus ataques, produciendo la inevitabilidad de una mayor miseria, horror, devastación y guerra a escala mundial. El proletariado y los pueblos oprimidos del mundo continúan resistiendo esta agenda aumentando las luchas revolucionarias, contra el imperialismo y las clases dominantes reaccionarias a su servicio de los distintos países, generando una nueva ola de luchas populares en todo el mundo, particularmente en los países oprimidos. Tal y como Mao ya formuló, los países oprimidos constituyen los centros de la tormenta de la revolución mundial y la revolución es la principal tendencia en el mundo en la actualidad.
La región del sur de Asia continúa proporcionando una expresión concentrada de esta verdad. El sur de Asia, con más de la quinta parte de la población mundial, es un volcán hirviendo, tal y como reconocen los propios imperialistas. Todas las contradicciones más importantes en la región se intensifican y exigen soluciones revolucionarias.
En la India, los movimientos de liberación nacional continúan en Cachemira, Assam, Nagaland y Manipur. La guerra popular prolongada sigue desatándose en la India central y oriental y ahora está abriendo un nuevo frente en el suroeste. Diversas luchas populares contra el imperialismo y las clases dominantes reaccionarias están surgiendo también. La India mantiene a la fuerza a las nacionalidades oprimidas bajo su hegemonía. El Ejército indio de ocupación no sólo aplasta sus justas demandas con la máxima brutalidad, sino que ha estado enfrentando a un sector de la población contra el otro para ahogar en océanos de sangre sus justas luchas. Esto se puede ver en Nagaland, Manipur, Assam, Cachemira y la India central y oriental. Los regimientos Naga [del Ejército indio] son movilizados en éstas últimas contra la guerra popular y el Ejército indio es desplegado en Nagaland, Manipur, Assam, Tripura y Meghalaya para sofocar los movimientos de liberación nacional.
El Estado indio actúa cada vez más como el gendarme internacional del imperialismo norteamericano satisfaciendo así sus ambiciones expansionistas, reprimiendo los movimientos populares en el subcontinente. Los gobernantes indios han estado incluso interviniendo con mayor crudeza en los asuntos internos de los países vecinos como Nepal, Bangladesh, Bután, Sri Lanka y las Maldivas. Las recientes visitas del primer ministro indio a varios países en Asia y codeándose con EE.UU. y otros imperialistas son nuevos pasos para preservar y consolidar su hegemonía política y económica en la región del sur de Asia, enfrentándose a China. El Presidente de EE.UU. Barack Obama llega como invitado jefe para el desfile de exhibición de los expansionistas indios del día 26 para promover esto y reforzar el control norteamericano. El Estado expansionista indio respaldado por el imperialismo internacional, en particular el imperialismo norteamericano, constituye el enemigo común de los pueblos del sur de Asia.
El régimen de Modi del BJP [Partido Popular Indio liderado por el fascista Narendra Modi] está transformando el Estado en un aparato fascista para aplastar todos los diversos movimientos democráticos en la India, sobrepasando a todos sus predecesores. Está atacando los derechos de los trabajadores y haciendo el máximo para profundizar la penetración imperialista en la economía. Está imponiendo los valores brahmánicos en todas las esferas de la sociedad. La esencia principal de esta ofensiva es una nueva fase de la `guerra contra el pueblo´ (Operación Cacería Verde) cuyo objetivo es destruir la guerra popular prolongada en desarrollo y la intensificación de la represión de los diversos movimientos nacionales. Esto significa más enfrentamientos falsificados (tanto de revolucionarios como de personas corrientes), un mayor saqueo, destrucción, caos, torturas y atrocidades contra el pueblo, más ataques, políticos y físicos contra cualquier tipo de oposición, pisoteando más los derechos civiles y una represión más severa con diversas formas contra los presos políticos encarcelados en las prisiones por todo el país.
La violencia estatal en la India está institucionalizada a través de la inmunidad constitucional respecto de la policía, los paramilitares y el Ejército. La forma más notoria de esto es la Ley de Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas [AFSPA en sus siglas en inglés] (1958), que tiene sus raíces en la legislación colonial británica que data de mediados del siglo XIX. Más directamente, se basó en el reglamento colonial británico denominado Fuerzas Armadas (Poderes Especiales), reglamento promulgado en 1942 para ayudar a la represión del “Movimiento Abandonar la India”, parte de la lucha contra el colonialismo británico. La AFSPA ha estado operativa durante años en extensas zonas de la región nororiental de la India y en Jammu y Cachemira. La AFSPA autoriza a las fuerzas de seguridad a detener y penetrar en propiedades sin ninguna orden, disparar a matar, incluso en circunstancias en que no se encuentran en riesgo inminente. Es una licencia para matar y violar cuando quieran. Ha facilitado graves abusos de los derechos humanos, incluyendo las ejecuciones extrajudiciales, “desapariciones”, violaciones y torturas. Declarando una zona “área perturbada” y dotando a los militares de amplios poderes es en la práctica imponer un régimen de emergencia sin declarar. La AFSPA ha autorizado a miembros de las Fuerzas Armadas a perpetrar abusos con impunidad. Han estado protegidos por clausulas en la AFSPA que prohíben que se realicen procesamientos sin permiso del Gobierno central. Tales permisos son raramente otorgados.
Si la AFSPA permite la represión más atroz con el fin de ser legitimada por los niveles constitucionales del Estado indio, todo esto y mucho peor se lleva a cabo como parte de la `Operación Cacería Verde´ en las zonas de combate de la guerra popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta) en la India central y oriental, sin ninguna pretensión de legalidad e incluso en abierta violación de sanciones judiciales. Aquí las víctimas son principalmente adivasis y dalits que se encuentran en lo más bajo de la sociedad. En un periodo de diez años casi dos mil han sido asesinados y un número incontable brutalmente torturados y encarcelados. Esta brutal ofensiva multiprolongada en todo el país contra las diversas resistencias populares, que tiene como objetivo particular al movimiento maoísta, se ha desarrollado sin cesar desde que fuera lanzada a mediados del año 2009 por el gobierno de UPA-2 [Alianza Progresista Unida, coalición de partidos reaccionarios] hasta hoy. Los preparativos para su Tercera Fase están en marcha a paso rápido bajo el Gobierno fascista de NDA [Alianza Democrática Nacional, coalición de partidos reaccionarios que rige el actual Gobierno liderado por Narendra Modi].
Los pueblos de Manipur, Nagaland, Mizoram, Assam, Tripura, Meghalaya, Jammu y Cachemira han sido desde hace mucho tiempo víctimas de las operaciones de contrainsurgencia del Estado indio. Miles han sido asesinados por las crueles Fuerzas Armadas indias. Sólo en Manipur, según estimaciones aproximadas 8.983 queridos hijos e hijas del pueblo han sido asesinados bajo la AFSPA. El millón seiscientas mil personas de población indígena en Manipur vive bajo la bota militar de 100.000 soldados de la Fuerzas Armadas indias equipadas con sofisticado armamento.
Este es el auténtico rostro de la “democracia” india. Esta es la realidad de la República india. Esta es la cárcel de naciones. Es una sauna para el imperialismo y sus lacayos compradores. Es una cámara de torturas para los oprimidos y explotados.
Hacemos un llamamiento al pueblo, a las nacionalidades oprimidas y a los explotados de toda la India.
¡Unámonos para derrocar al Estado indio y destruir esta monstruosidad!
¡Apoyémonos entre nosotros en nuestras luchas!
¡Avancemos por el camino de la guerra popular prolongada guiada por el marxismo-leninismo-maoísmo!
¡Aticemos las llamas de la revolución de nueva democracia para servir así a la causa de la revolución socialista mundial!

Partido Comunista de la India (Maoísta)
Partido Comunista Maoísta de Manipur

26 de Enero de 2015

Sobre la campaña contra la visita de Barack Obama a la India ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*India: Contra la visita de Obama guerrilleros maoístas atacan un hotel en Kerala y el Comité del PCI (Maoísta) de la Frontera Andhra Odisha llama a la huelga general el 26 de Enero

*India: La consigna “Obama Wapas Jao” (Obama márchate) del PCI maoísta se extiende por Telangana y Chhattisgarh

*El PC de la India(Maoísta) llama al pueblo a condenar y boicotear la visita del cabecilla del imperialismo norteamericano Obama a la India

*India: Propaganda del PCI (Maoísta) en Chhattisgarh contra la visita de Obama a la India