Saludo del PC maoísta-Italia a la entusiástica celebración en Palermo del 20º aniversario del MFPR

Nota – Reproducimos a continuación el saludo de Proletarios Comunistas – Partido Comunista maoísta – Italia al Seminario en Palermo con ocasión del 20º Aniversario del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR) y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:SALUDO DEL PARTIDO COMUNISTA MAOISTA – ITALIA A LA ENTUSIASTICA CELEBRACIÓN DEL 20º ANIVERSARIO DEL MFPR
Saludamos con alegría la celebración del 20º aniversario de MFPR.
Se trata de 20 años de victorias conseguidas arriba y abajo, en el campo de las ideas, la lucha ideológica, la teoría y sobre el terreno de las luchas, de las iniciativas de vanguardia.
Nacieron otras realidades de las mujeres inspiradas en la línea del MFPR, y ha incidido en la transformación del movimiento comunista, de las organizaciones comunistas.
El MFPR es el canal de la experiencia de las mujeres en la guerra popular.
El principio de que no puede haber una revolución proletaria sin haber partido revolucionario, pero que no puede tampoco haber sindicato de clase, movimiento antiimperialista, antirracista, antifascista sin que se construya y avance “la revolución dentro de la revolución”, representada por el papel y el protagonismo de las mujeres, ha estado desde el inicio en el centro de nuestra organización.
Y se ha demostrado que la teoría que ha dado vida al MFPR es una contribución al marxismo leninismo maoísmo.
El MFPR ha demostrado que las mujeres pueden ser y son una fuerza motriz, tanto en el campo de las ideas, de la lucha frente a la ideología burguesa en todos sus aspectos, tanto en la transformación del movimiento de lucha – en esto la bandera principal ha sido la huelga de las mujeres, que ha dejado claro el papel general y de la masa de mujeres en afrontar y luchar contra el conjunto de las condiciones de trabajo, de vida-, como de la opresión ideológica.
El MFPR juega un papel de vanguardia en las luchas de las mujeres proletarias contra los patronos, el gobierno, el Estado, la Iglesia, los partidos parlamentarios, los sindicatos confederales; luchando tanto contra el feminismo pequeñoburgués como contra la subestimación del papel de la mujer en las organizaciones revolucionarias, en los sindicatos y los organismos de base.
En esta batalla es central y determinante el papel de las mujeres proletarias, que desde el principio y constantemente ha sido el frente principal de la organización y lucha del MFPR: las mujeres proletarias organizándose y luchando transforman el modo de pensar y avanzan para asumir un papel de dirección en todos los campos, en el movimiento de las mujeres, en el movimiento sindical, en los movimientos sociales y, el más importante, en la batalla por la transformación revolucionaria de nuestro país a partir de tomar en sus manos la construcción del partido de la revolución.
El MFPR es producto de la construcción del Partido Comunista de nuevo tipo y la luz que ilumina el camino del Partido Comunista de nuevo tipo, en el que las mujeres son la mitad del cielo, y también la primera línea dentro del propio partido contra las concepciones machistas, atrasadas, los métodos y el estilo de trabajo con la concepción revolucionaria proletaria del mundo.
Es un terreno difícil, a contracorriente. Pero… ¡el camino es tortuoso aunque el sendero es luminoso!
¡Y los 20 años del MFPR lo demuestran plenamente!
Proletarios Comunistas – Partido Comunista maoísta Italia
6 de Junio de 2015

Sobre el Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR)-Italia ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Mensaje de saludo de Gran Marcha Hacia el Comunismo al MFPR con ocasión del 20º aniversario de su fundación y al Seminario de Palermo del 6 de Junio de 2015

*Italia: Carteles del PC maoísta y del MFPR con ocasión del 70º aniversario de la liberación sobre el régimen fascista (Abril 2015)

*Italia: 8 de Marzo de Kobane… a la India – Cartel del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR)

*Galicia: Exitosa gira de las camaradas del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR) de Italia (3 de Diciembre 2014)

*Un Puente a las Mujeres en la India – Llamamiento para el Día Internacional de la Mujer Trabajadora del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario  -Italia

*8 de Marzo 2013 – Acciones de propaganda del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR) Italia

*Adiós Franca – De las compañeras del MFPR Italia

*MPFR – El 25 de Noviembre por primera vez en Italia Huelga de Mujeres

*¡La chispa de la Huelga de Mujeres enciende hogueras! MFPR Italia

*8 de marzo 2014 – Llamamiento del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario – Italia

*Italia: ¡Mujeres no votéis! Llamamiento del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (MFPR) por el boicot a las elecciones europeas

*Lampedusa: ¡Masacre de Estado! – Cartel del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario de Italia

*Italia: Mensaje de apoyo del MFPR a la Conferencia Practicar la Libertad, Contra la Guerra sin fin del Sistema Patriarcal: Mujeres Kurdas en Irak, Siria, Europa (Roma, 11 de Octubre 2014)

*Italia: Acción de propaganda del MFPR en Roma en apoyo a las mujeres kurdas y contra el ISIS y el imperialismo

*Contra el genocidio de mujeres y niños por parte de Israel – Comunicado del MFPR Italia

*España: El presidente Rajoy retira la reforma sobre el aborto (en parte) – Comunicado del MFPR Milán

*Un puente con las mujeres en lucha en la India – Intervención del MFPR Italia en el Encuentro Internacional con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta)

*MFPR Italia: Hombro con hombro con las mujeres combatientes kurdas

*Honor a la Camarada Rosa – Informe de la reunión entre camaradas del PCm Italia y del MKP Turquía y Kurdistán Norte sobre la cuestión de la mujer (Palermo, 6 de marzo 2004)

*Intervención del Movimiento Feminista Proletario Revolucionario (Italia) en la Conferencia Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India (Hamburgo, 24 de Noviembre 2012)

 

 

 

Para el triunfo de la Revolución se requiere también un Ejército de escritores y artistas – Artículo de un artista lector de “Revolución Obrera”, órgano de la Unión Obrera Comunista (mlm) de Colombia

 

Nota –Reproducimos a continuación el artículo “Para el triunfo de la Revolución se requiere también un ejército de escritores y artistas” publicado en el Suplemento del órgano de los camaradas de la Unión Obrera Comunista (mlm) de Colombia Revolución Obrera de 23 de abril de 2015 y al que acompañanos ilustrándolo con el cartel de 1974 de los artistas revolucionarios chinos Wang Weixin y Wang Liguo de Shangai en donde se lee “El Arte Proviene de una Vida de Lucha: El Pueblo Trabajador es el Dueño”:

PARA EL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN SE REQUIERE TAMBIÉN UN EJÉRCITO DE ESCRITORES Y ARTISTAS
Cuando empecé a hacer este artículo, pasaron por mi cerebro varios nombres, entre ellos el del Camarada Mao y su famosa conferencia en el foro de Yenán, del 2 de mayo de 1942; también pasaron por mí las imágenes de Mijail Kalinin, Anton Makarenco, Raúl González Tuñón y Miguel Hernández. Seguido me hice estas preguntas ¿necesitamos un ejército de escritores y artistas para el triunfo de la revolución?, y ¿de dónde los vamos a sacar? ¿Tenemos escritores y artistas dispuestos a ser parte de un ejército para la revolución? ¿Qué es un ejército de escritores y artistas para la revolución?
Lo primero que haré, antes de tratar de responder estas preguntas, es ofrecer disculpas a los lectores y a los camaradas que elaboran Revolución Obrera, puesto que, me tardé un poco en enviar este texto, ya que, al proponérmelo, me vi obligado en definitiva a volver a ojear textos que había leído hace mucho y a salir en busca de otros que no conocía, en este momento aún  no he terminado de devorar los textos que encontré y no son todos los que pudieran existir sobre el tema pero haré el intento de aclarar esta ideas, a lo largo de ésta y, si es posible, varias columnas en las páginas de este periódico.
Empecemos, el Camarada Mao dice en un aparte del foro de Yenán:
« (…) En nuestra lucha por la liberación del pueblo chino existen varios frentes, entre ellos, el de la pluma y el del fusil, es decir, el frente cultural y el frente militar. Para vencer al enemigo, hemos de apoyarnos ante todo en el ejército que tiene los fusiles en la mano. Pero éste no basta por sí solo; necesitamos también un ejército cultural, que es absolutamente indispensable para estrechar nuestras propias filas y derrotar al enemigo (…)».
Entonces, de acuerdo con Mao, sí se necesita un ejército de escritores y artistas, y es, según sus palabras «absolutamente indispensable». Al menos, así lo era en las condiciones de la revolución china en donde los comunistas reconocieron que «Desde el Movimiento del 4 de Mayo, el arte y la literatura han constituido en el frente cultural un sector importante que ha logrado éxitos. Durante los diez años de guerra civil, el movimiento revolucionario en el arte y la literatura tuvo un gran desarrollo. Este movimiento y la guerra revolucionaria de aquel tiempo se orientaban en la misma dirección general (…)»
Sin embargo el camarada Mao también nos aclara que los avances del arte desde los tiempos del 4 de mayo no vieron sus máximos frutos por una simple razón: el ejército de artistas no estaba vinculado al trabajo práctico del ejército revolucionario pues, «esos dos ejércitos hermanos se encontraban aislados uno del otro por los reaccionarios.» Cuando el Camarada Mao se refiere al ejército revolucionario, habla del ejército que dirigía y encabezaba el Partido Comunista, a los cientos de miles de obreros y campesinos que lograron derrotar a los señores feudales, a la burguesía y a los imperialistas.
Ahora bien, en las condiciones actuales de nuestro país, ¿contamos con un ejército revolucionario como el del camarada Mao? Siendo honestos: no. No contamos con un ejército de obreros y campesinos armados dirigidos por un Partido Comunista, luchando contra  la burguesía, los terratenientes y los imperialistas; al menos no en este momento, pero sabemos que saldrá de esos miles de obreros y campesinos que a diario se enfrentan, de forma aislada, con las fuerzas represivas de los capitalistas.
¿Y si no existe un ejército revolucionario, un destacamento militar dirigido por un Partido Comunista, para qué un ejército de escritores y artistas revolucionarios?, pues bien, ya había dicho que el ejército revolucionario en China era dirigido por el Partido Comunista Chino, y de igual manera ocurrió en Rusia con la Revolución Bolchevique, ¿qué le hace falta entonces  a los obreros en Colombia para constituir ese ejército revolucionario? O mejor, ¿contamos los obreros, los trabajadores del arte y la cultura con el Partido capaz de dirigir la revolución?
Sinceramente, los proletarios en Colombia no tenemos un auténtico Partido Comunista, pero como desde hace varios años hemos leído en estas páginas, existe un destacamento en Colombia que trabaja por dar vida al Partido de la clase obrera, que se esfuerza a diario por negarse en Partido. Así entonces, sí existe un ejército revolucionario, quizás no armado de fusiles, pero sí  armado de la línea política correcta y de la mejor arma heredada de la experiencia revolucionaria de los comunistas: el Marxismo Leninismo Maoísmo, pues, un auténtico Partido tiene un programa, una táctica y un plan para la revolución. La tarea central dentro de sus
planes es, el Congreso de fundación del Partido, tarea que no es sencilla, porque requiere que la vanguardia del movimiento obrero comprenda su necesidad, desee organizarse en él, asumir sus tareas y reconocerle como el destacamento dirigente de la revolución; y en lo inmediato, comprender que la principal tarea es la vinculación al movimiento de masas.
¿Cómo lograr esto? El camarada Mao decía: «necesitamos también un ejército cultural, que es absolutamente indispensable para estrechar nuestras propias filas y derrotar al enemigo (…)». Al decir del camarada «estrechar nuestras propias filas» ¿no se refiere a fortalecer a los comunistas, y en nuestro caso, no se refiere a la construcción del Partido de la clase obrera? A mi entender es así, los trabajadores del arte y la cultura que anhelamos el fin de la explotación del hombre por el hombre, no tenemos mejor camino que unirnos en el objetivo común del ejército revolucionario, en nuestro caso, de los revolucionarios que luchan incansablemente en estos momentos por la construcción del Partido y todas las tareas que eso implica, y luego por el triunfo de la revolución, por el socialismo y el comunismo.
¿Y cómo lo haremos? En el terreno de la lucha política, los obreros y campesinos, los revolucionarios se enfrentan a diario, no solo a los ataques del Estado, los despidos masivos, el asesinato a dirigentes honestos, las rebajas de salario, sino también, a la política oportunista, reformista y dañina de los dirigentes de las centrales obreras y de todos los partidos burgueses y pequeño burgueses en los que florecen a diario uno y otro politiquero; no solo resisten, luchan por superar las ideas burguesas, abriendo la brecha en el camino de la claridad ideológica. El movimiento obrero en Colombia lleva ya varios años dando esta lucha ideológica, identificando cuáles son las ideas que corresponden en realidad, con las aspiraciones de la clase obrera y cuáles son propias de la burguesía y actúan dentro del movimiento obrero a favor de la burguesía. Así mismo deben hacer los escritores y artistas que pretendan disponer  su fuerza al servicio de lo explotados y oprimidos.
Todos los que a sí mismos se llamen artistas y de una u otra manera, hayan adoptado como posición que su producción en materia artística aspira a contribuir con el cambio de esta sociedad, deben examinar exhaustivamente desde qué posición ideológica están actuando,  pues muy a pesar del ejército de artistas que necesita el pueblo, los trabajadores del arte y la cultura en Colombia en su mayoría están siendo guiados y orientados por los mismos males de los que se viene sacudiendo el movimiento obrero y campesino desde hace más de 40 años. Las ideas reformistas, que llenan de ilusión al pueblo haciéndole creer que es posible hacer  unas cuantas reformas al Estado, para que los miles de hombres y mujeres que padecen a diario dejen de hacerlo; por ejemplo, las ideas de perdón y reconciliación, que con motivo de las recientes negociaciones en La Habana, han tomado vuelo.
La política reformista y conciliadora que ha inundado a gran cantidad de artistas colombianos, especialmente a quienes poseen el mayor virtuosismo por su formación y experiencia, son aprovechados por el Estado para sacar partido de todas y reafirmar en el pueblo el veneno de creer en la falsa paz.
¿Tenemos escritores y artistas dispuestos a ser parte de un ejército para la revolución? Claro que sí.
Artista, lector de “Revolución Obrera”

Otros recientes artículos y editoriales de Revolución Obrera órgano de la Unión Obrera Comunista (mlm) de Colombia disponibles en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*1º de Mayo 2015: Mensaje al proletariado y al pueblo colombiano de la Unión Obrera Comunista (mlm) de Colombia

*Murió Eduardo Galeano: La democracia pequeñoburguesa llora su partida (23 de Abril 2015)

*La VII Cumbre de las Américas: Espejismos y realidades (Abril 2015)

*La economía china y los gobiernos de la falsa izquierda (12 de abril 2015)

*La lucha revolucionaria del pueblo ucraniano y la Revolucióin Proletaria Mundial. Una mirada a la situación actual en el Donbass (12 de abril 2015)

*9 de abril de 1948: Insurrección popular sin dirección revolucionaria (9 de abril 2015)

*Editorial – Al respaldo imperialista a la farsa de paz ¡Unir y generalizar la lucha, preparar la Guerra Popular! ( 15 de Marzo 2015)

*Cuba: El socialismo ficción y el capitalismo verdadero. (I) En Cuba: Diplomacia burguesa, negocios y mentiras

*Cuba: El socialismo ficción y el capitalismo verdadero. (II) El régimen económico cubano

*Cuba: El socialismo ficción y el capitalismo verdadero. (III) El régimen político cubano

*Cuba: El socialismo ficción y el capitalismo verdadero. (IV) El nacionalismo como programa

 *8 de Marzo ¡El triunfo de la Revolución Proletaria es inconcebible sin la participación de la mujer! (2 de marzo 2015)

*¿La pacificación propuesta por las FARC a quien sirve? (21 de Febrero 2015)

*En Colombia: pacifismo armado. En la India Guerra Popular (23 Enero 2015)

“Exército Popular” (Ejército Popular) – Un poema de Leonel Santos (“Yenan”, Abril 1975)

 

Nota – El poema Exército Popular (Ejército Popular), escrito por Leonel Santos, fue publicado en el Suplemento de la gaceta portuguesa Yenan *, nº 11, abril de 1975, del cual lo hemos extraído y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

EJÉRCITO POPULAR
Vamos explotados y oprimidos
Por los campos y la ciudad
Contra los traidores y los vendidos
Rasgar el sol de la libertad.

Tenemos que aplastar el reducto
Burgués y vil de la opresión
Que la opresión no es un fruto
Que se pudre y cae al suelo.

El mundo de quien trabaja
Solo podrá ser fundido
En la misma forja donde se bate
La fundación del Partido.

Ese Partido de la Clase Obrera
Que después de en el vientre de la Revolución
Es la dictadura proletaria
A hervir como un volcán.

Vamos, fórjese el Ejército
Popular de los explotados
Con los obreros, los campesinos
Con los marineros y los soldados.

Con todo el pueblo y guiados
Por la bandera de Lenin
Que sólo en las armas hermanados
Venceremos a quien nos oprime.

             Leonel Santos

(*) Yenan, Boletín del Círculo Democracia Popular 12 de Octubre, se definía en el Editorial de su nº 1 (Diciembre 1973) como “órgano de propaganda, educación y movilización de los periodistas, publicistas y otros intelectuales progresistas que, en la actual fase de la Revolución en Portugal, con fascistas y revisionistas confabulados, sinceramente quieren servir al pueblo y colocarse al lado del movimiento popular revolucionario y de sus objetivos” y estaba bajo la orientación política e ideológica de la organización marxista-leninista-maoísta portuguesa Movimiento Reorganizativo del Partido del Proletariado (M.R.P.P.)

Otros textos aparecidos en la revista “Yenan” y publicados en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:

*Yenan – Artículo de “Yenan”, Boletín del Circulo Democracia Popular 12 de Octubre (Diciembre 1973)

*“La declaración del Presidente Mao: Faro Luminoso” – Poema del obrero chino Tchen-An-An

*“Um Homem Novo” (Un Hombre Nuevo) – Un poema de la camarada Rosa Vermelha (“Yenan”,  Noviembre 1974)

El proletariado mexicano en la actualidad

Nota – En relación con la convocatoria al VIIº Coloquio Nacional “La Obra de Marx frente al Siglo XXI” para los días 28 y 29 de Marzo de 2015 en la Universidad de Guerrero (México) ofrecemos a continuación la propuesta de participación titulada “El proletariado mexicano en la actualidad” del Lic. Luis Alfonso Calderón y elaborada para el segundo eje temático de dicho coloquio denominado “Complejidad de la revolución en el Siglo XXI: Del sujeto histórico clásico a los nuevos sujetos históricos, la cuestión del Estado, los partidos políticos, las experiencias históricas, los procesos electorales, la democracia burguesa, las reformas, las estrategias y las tácticas”:

EL PROLETARIADO MEXICANO EN LA ACTUALIDAD.
Por el Lic. Luis Alfonso Calderón Arriaga.

LA NECESIDAD DE ORGANIZAR EL PARTIDO DEL PROLETARIADO

Sin un partido revolucionario, el pueblo mexicano no podrá conseguir sus sueños de liberación. Los comunistas debemos organizar y construir el Partido del proletariado que sea capaz de constituirse en vanguardia organizada del pueblo para hacer la revolución. Ésa es la tarea más urgente en este momento. Sin esa concepción no puede haber partido revolucionario.
La lucha permanente de las masas nos señala la urgente necesidad de construir la vanguardia revolucionaria del pueblo. El pueblo mexicano tiene una rica experiencia de enfrentamiento contra las clases dominantes, pero ha carecido de una dirección proletaria para hacer la revolución.
En estos años de formación y desarrollo del capitalismo burocrático en el país, los comunistas no han podido cumplir su papel por no ver con claridad a los enemigos del pueblo creen que los mismos comunistas son sus enemigos, por la gran diversidad de corrientes de interpretación de marxismo y esto ha llevado a las organizaciones marxistas a una desarticulación y una confortación de la dirección de los movimientos y a consecuencia de los mismos a graves derrotas. Los intentos de crear el campo popular y construir el camino de la revolución, que significa crear los tres instrumentos para hacer la revolución (el Partido, el Ejército y el Frente), han sido desviados por direcciones revisionistas que han traicionado de mil maneras a las masas y devinieron en organizaciones electoreras o frentistas para eludir el camino de la violencia revolucionaria.
Pero la crisis del capitalismo burocrático se agudiza sin pausa. Los procesos de reestructuración estatal son cada vez de menos aliento y es por eso que la única salida que tienen los explotados en México es hacer la Revolución Proletaria, proceso que implica la fundamental tarea de la construcción del Partido Proletario.
Concebimos que esta construcción tiene características particulares, de acuerdo a las luchas del pueblo mexicano, guiado por el marxismo-leninismo con una aplicación a las condiciones concretas de nuestro país, a sus leyes particulares y a su tradición de lucha.
El Partido de la clase no es para participar en elecciones o para conseguir ciertas mejoras a las difíciles condiciones de vida de las masas, tiene que ser un Partido para hacer la revolución mediante la Revolución Socialista, y marchar al Comunismo a través de Revoluciones Culturales; por ello, la construcción del Partido es la tarea estratégica de los marxistas mexicanos.
Con el nacimiento del régimen de la “Revolución Mexicana” y de la dictadura perfecta del PRI, el corporativismo vivió los mejores años cuando líderes sindicales eran impuestos desde Palacio Nacional o la residencia del Presidente en turno, para imponer medidas que se decían que eran “por el bien de patria” (o mejor dicho para el bien de sus bolsillos); así mismo exaltando un fervor nacional que solo era y sigue siendo el engaño más frecuente cuando la clase obrera han venido utilizando político tanta del partido oficial, como la izquierda, para confundir a la clase obrera en no salir a la calle a demandar sus justos derechos.
Entre esas diversas organizaciones sindicalistas en México, la CTM constituye uno de los núcleos más importantes, organizados y de mayor influencia política en el país, y es a la vez donde se desarrolla principalmente “el charrismo”, el cual es una modalidad de control sindical que se implanta por la fuerza y generalmente en oposición a la voluntad de los trabajadores, caracterizándose por el empleo de las fuerzas armadas o policiales (y en la actualidad gente del crimen organizado) del poder público o del poder empresarial( con esquiroles y guardia blancas pagados) para apoyar una dirección sindical postiza, usos sistemáticos de la violencia, violación permanente de los derechos individuales y colectivos de los trabajadores, abandono total de los métodos democráticos, malversación y robos de fondos sindicales, corrupción en todas sus formas, etc.

DESARROLLAR UN VERDADERO MOVIMIENTO POPULAR
El viejo Estado se apresta a reestructurarse a través de una nueva Constitución y eso no traerá solución a los profundos problemas de nuestro pueblo. La propuesta constitucional sólo apunta a sellar el pacto de las clases dominantes y a implementar el programa de la burguesía burocrática, dando así un respiro al viejo Estado terrateniente burocrático.
Las condiciones de miseria, explotación y servidumbre no serán solucionadas con una reforma constitucional. Para una verdadera solución es necesario hacer una verdadera revolución y acabar con la fuente de todos estos males: la semifeudalidad (la explotación del pueblo a manos de los terratenientes), el capitalismo burocrático (la explotación que hace la gran burguesía) y la opresión imperialista.
El pueblo no conquista sus derechos y su liberación haciendo un cambio de leyes sino aplicando violencia revolucionaria y tomando el poder en sus manos para transformar nuestro país en una sociedad justa, que acabe con la explotación, reconquiste nuestros recursos de verdad, transforme nuestro aparato productivo y garantice la alimentación, la educación y la salud del pueblo.
El pueblo mexicano necesita construir un movimiento popular independiente del gobierno con una visión de clase. Construir el campo popular no será fácil, pero con una dirección revolucionaria lo conseguirá y así dejará el engaño reformista para encaminarse en un camino revolucionario.
El pueblo no puede esperar nada de estas elecciones, por el contrario debe rechazar este acto convocado por el viejo Estado y sus clases dominantes. Nuestro rechazo es al sistema mismo que es el que genera hambre, miseria y explotación. Somos conscientes de que nuestro llamado es aún una voz pequeña, pero nuestra posición es de principio.
La historia ha enseñado que quienes en este momento son minoría, mañana pueden ser mayoría, lo principal es coger la ideología correcta y señalar el camino. Nuestro camino es sinuoso pero el futuro es brillante, señala los clásicos del marxismo-leninismo. No es menos cierto eso hoy, principalmente porque nadamos contra la corriente y es necesario aprender a hacerlo. Nos oponemos con fuerza a este sistema de explotación y por ello rechazamos el llamado de las clases dominantes a votar. Es necesario que el pueblo se organice y retome su camino revolucionario.
En México existen pocos trabajos sobre historia general del movimiento obrero y ninguno que rescaten los principales movimientos del mismo, pero se destaca en 1917 la inclusión en la Constitución de los artículos 27 y 123, los anteriores al Constituyente del 17, donde se redactan algunas de las más importantes demandas de los trabajadores: avances sociales en materia de trabajo, derecho de huelga, salario decoroso, jornadas reglamentadas, prestaciones, etc., que son aceptados por Carranza cuando los principales líderes de oposición estaban en prisión y para evitar que el movimiento de la oposición organizada resurgiera y que hoy en día el proyecto neoliberal que hace más de 30 años ha estado minando estas conquistas poco a poco para beneficiar al grupo político y empresarial en turno.
FUENTES:
Carlos Marx t F. Engels. “Manifiesto del Partido Comunista” Cap. II Obras Escogidas en Dos Tomos; t. I págs. 31,32, Edición en español Moscú
Hobsbawm, Eric. The Age of Revolution: 1789-1848. London: Peter Smith Pub Inc., 1999.
Droz, Jacques. Historia general del socialismo. 1976.

MARTINEZ, GONZALEZ, ALVARO “ACERCA DEL PRIMERO DE MAYO”. EDITORIAL: ARIEL. PÁG:258.
VARIOS AUTORES, “HISTORIA DEL MOVIMIETO OBRERO” EDITORIAL: PROGRESO, TOMO 1 PÁG: 650.

Madrid: Exposición fotográfica “Norman Bethune, la huella solidaria” (5 al 29 de Noviembre 2014)

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “NORMAN BETHUNE, LA HUELLA SOLIDARIA” (Madrid, 5 al 29 Noviembre 2014)
Tras pasar por diversas ciudades y pueblos de España (Sevilla, Jaén, Benalmádena, Almuñecar) ha recalado en Madrid la exposición fotográfica “Norman Bethune, la huella solidaria”. Se trata de una producción del Centro Andaluz de Fotografía de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, y en ella se hace un recorrido por la vida del Dr Norman Bethune, a través de 44 fotografías, incluyendo las dramáticas fotografías tomadas en febrero de 1937 por Hazen Sise durante la labor de ayuda y socorro del célebre médico comunista canadiense Norman Bethune a las decenas de miles de personas, en su mayoría mujeres, niños y ancianos que trataban de huir desde Málaga a Almería y ponerse a salvo del encarnizado fuego de las tropas fascistas del asesino Franco.
Recordemos que Norman Bethune, a comienzos de 1938, acudió a China después que estallara la Guerra de Resistencia contra el Japón, encabezando un equipo de trabajadores médicos canadienses y norteamericanos. Llegó a Yenán entre marzo y abril de ese año, donde tuvo la oportunidad de entrevistarse con Mao Tsetung. Al poco tiempo, Norman Bethune se dirigió a la Región Fronteriza de Shansí- Chajar-Jopei. Allí trabajó durante dos años, dando ejemplo de espíritu de sacrificio, entusiasmo en el trabajo y sentido de la responsabilidad. Habiendo contraído una infección mientras practicaba una operación de urgencia, infección que se transformó en septicemia, Norman Bethune falleció el 12 de noviembre de 1939 –hace ahora 75 años- en el distrito de Tangsien, provincia de Jopei.
A su muerte Mao Tsetung escribió el famoso artículo “En Memoria de Norman Bethune”, que decía:
El camarada Bethune era miembro del Partido Comunista del Canadá. Tenía unos cincuenta años cuando, enviado por los Partidos Comunistas del Canadá y los Estados Unidos, vino a China, recorriendo miles de kilómetros, para ayudarnos en nuestra Guerra de Resistencia contra el Japón. Llegó a Yenán en la primavera del año pasado; luego fue a trabajar en las montañas Wutai y, para aflicción nuestra, ofrendó la vida en su puesto de trabajo. ¿Qué espíritu impulsa a un extranjero a entregarse sin ningún móvil personal a la causa de la liberación del pueblo chino como a la suya propia? El espíritu del internacionalismo, el espíritu del comunismo, que todos los comunistas chinos debemos asimilar. El leninismo enseña que la revolución mundial sólo puede triunfar si el proletariado de los países capitalistas apoya la lucha liberadora de los pueblos coloniales y semicoloniales, y si el proletariado de las colonias y semicolonias apoya la lucha liberadora del proletariado de los países capitalistas. El camarada Bethune puso en práctica esta línea leninista. Los comunistas chinos también debemos atenernos a ella en nuestra práctica. Debemos unirnos con el proletariado de todos los países capitalistas, con el proletariado del Japón, Inglaterra, Estados Unidos, Alemania, Italia y demás países capitalistas; sólo así se podrá derrocar al imperialismo y alcanzar la liberación de nuestra nación y nuestro pueblo y de las otras naciones y pueblos del mundo. Este es nuestro internacionalismo, el internacionalismo que oponemos al nacionalismo y al patriotismo estrechos.
El espíritu del camarada Bethune de total dedicación a los demás sin la menor preocupación por sí mismo, se expresaba en su infinito sentido de responsabilidad en el trabajo y en su infinito cariño por los camaradas y el pueblo. Todo comunista debe seguir su ejemplo. No pocas personas se muestran irresponsables en su trabajo, prefieren lo liviano a lo pesado, dejan las cargas pesadas a otros y escogen para sí las livianas. En cada ocasión, piensan en sí mismas antes que en los demás. Cuando hacen alguna pequeña contribución, se hinchan de orgullo y la pregonan temiendo que alguien quede sin saberlo. No sienten cariño por los camaradas y el pueblo, y los tratan con frialdad, indiferencia y apatía. En realidad, esas personas no son comunistas o, al menos, no pueden ser consideradas como verdaderos comunistas. De todos aquellos que regresaban del frente, no había ninguno que, al hablar de Bethune, dejara de expresar su admiración por él y de mostrarse conmovido por su espíritu. En la Región Fronteriza de Shansí-Chajar-Jopei, todos los militares o civiles que fueron atendidos por el Dr. Bethune o que lo vieron trabajar, se sentían conmovidos. Todos los comunistas deben aprender de este auténtico espíritu comunista del camarada Bethune.
El camarada Bethune era médico. Dedicado al arte de curar, perfeccionaba constantemente su técnica; se distinguía por su maestría en el servicio médico del VIII Ejército. Esto constituye una excelente lección para aquellos que quieren cambiar de trabajo apenas ven otro nuevo, y para quienes menosprecian el trabajo técnico considerándolo sin importancia ni futuro.
El camarada Bethune y yo nos vimos una sola vez. Posteriormente, me escribió muchas veces. Pero como yo estaba muy ocupado, sólo le escribí una carta y no sé si la recibió. Me siento profundamente apenado por su desaparición. El homenaje que todos rendimos a su memoria demuestra cuán hondamente su espíritu inspira a cada uno de nosotros. Todos debemos aprender de su desinterés absoluto. Quien posea este espíritu puede ser muy útil al pueblo. La capacidad de un hombre puede ser grande o pequeña, pero basta con que tenga este espíritu para que sea hombre de elevados sentimientos, hombre íntegro y virtuoso, hombre exento de intereses triviales, hombre de provecho para el pueblo.
Mao Tsetung
21 de Diciembre de 1939

NORMAN BETHUNE, LA HUELLA SOLIDARIA
Lugar: Centro Cultural de China en Madrid
Calle General Pardiñas, nº 73
Madrid
Fecha: 5 al 29 Noviembre 2014
Horarios: Lunes a Viernes: De 10.00 a 13.30h y de 16.30h a 20.00h
Sábados: De 10.00 a 14.00h
Domingos/festivos cerrado

Desencadenar a las masas, entrar al futuro ¡Mao es la clave! – Editorial de “Un Mundo que Ganar” 15/1990

 

UnMundoqueGanar1990-15Nota – Cuando se cumple el 25º aniversario de la caída del muro de Berlín, exponente de la profunda crisis que sacudió a los regímenes falsamente comunistas de Europa Oriental y el hundimiento del revisionismo contemporáneo del tipo que existía en la URSS en aquellos momentos, reproducimos un amplio extracto del Editorial “Desencadenar a las masas, entrar al futuro ¡Mao es la clave” publicado en la hoy desaparecida revista marxista-leninista-maoísta “Un Mundo que Ganar”, nº 15/1990, y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos transcrito para nuestro blog:

Hundimiento del revisionismo en el Este
DESENCADENAR A LAS MASAS, ENTRAR AL FUTURO –
¡MAO ES LA CLAVE!
La década de los 90 se ha iniciado con una serie de acontecimientos de estremecedoras proporciones: el hundimiento de los regímenes anteriormente existentes en Europa Oriental y el abandono casi completo de todo rastro de Marxismo-Leninismo por parte de los gobernantes soviéticos y de Europa del Este. Para los maoístas, que han sido los adversarios decididos de estos regímenes durante las últimas tres décadas, esta evolución es bienvenida. La existencia de estos horribles regímenes que se disfrazaban de “proletarios” y “socialistas” ha sido durante mucho tiempo una carga para los verdaderos revolucionarios. Es mejor que estos revisionistas muestren abiertamente su verdadera faz y no que continúen amparando sus crímenes bajo el nombre de nuestra ideología.
(…) Los enemigos revisionistas de los comunistas revolucionarios no sólo son débiles en los países donde han tenido el poder: todo el movimiento revisionista pro-soviético mundial se ha estremecido y desorientado profundamente por los acontecimientos del otoño del 89 e invierno del 90.
Pero aunque parte de enemigo está desorganizado, otra parte, las clases dominantes de los estados imperialistas occidentales son engreídas y arrogantes. Estos bandidos reaccionarios están tratando de utilizar los problemas de las bandas rivales del Este para proclamar la victoria final del capitalismo, el mercado y la “democracia” sobre lo que continúan motejando de “comunismo” o “estalinismo”.
(…) Nuestra mejor arma para entender la situación actual y combatir al enemigo son las enseñanzas de Mao Tsetung sobre la naturaleza de la sociedad socialista, la lucha de clases en el socialismo, y el peligro de restauración capitalista como la que tuvo lugar en la Unión Soviética y los países de Europa del Este tras la muerte de Stalin, y que Mao analizó.
Mao no sólo entendió el socialismo desde el punto de vista teórico, sino que dirigió a las amplias masas en la construcción del socialismo y en el desarrollo de la Gran Revolución Cultural Proletaria, un movimiento de masas sin precedentes con el objetivo de derribar a los altos cargos del Partido Comunista que, como sus semejantes de la Unión Soviética y Europa Oriental, estaban convirtiendo la propiedad pública socialista en una mera fachada que ocultaba su expropiación privada, cuya esencia era la misma que la de todos los demás explotadores capitalistas. En Europa Oriental se ha utilizado fraseología comunista para encubrir la desigualdad y la explotación existentes. (…) A diferencia de muchos revisionistas, no hemos de sorprendernos ni impresionarnos porque las masas en estos países enarbolen pancartas anticomunistas, ya que la palabra “comunismo” se ha empleado para justificar toda la explotación, desigualdad y reacción de esos regímenes. Como tan enérgicamente señaló Mao al hablar de los seguidores del camino capitalista en China, “es justo rebelarse contra los reaccionarios”. Nos incumbe a nosotros, los auténticos comunistas revolucionarios, los maoístas, quitarles la máscara “roja” a estos reaccionarios y mostrarle a todo el mundo su horrible cara capitalista.
Lo más importante a entender de los regímenes desacreditados del Este no son principalmente sus diferencias ideológicas y gubernamentales con el Oeste, sino la esencia de clase de estos regímenes que es la misma del Occidente capitalista.
1) Una pequeña minoría de la sociedad controla (y de hecho, posee) los medios de producción a través de su control del aparato del Estado.
2) Esta minoría actúa como clase en todos los aspectos. Miles de lazos visibles e invisibles, secretos y abiertos, ligan a los políticos de la dirección del partido, directores de fábricas, escuelas y hospitales, figuras destacadas de los medios de comunicación y del campo cultural. Además, esta clase se perpetúa del mismo modo que la burguesía occidental, legando su riqueza y su poder a sus hijos.
3) Esta clase dominante utiliza a la policía, al ejército, los tribunales y las cárceles para ejercer una dictadura enmascarada sobre la mayoría de la sociedad y aplastar con saña a quien se oponga a ello.
4) Los obreros están reducidos a la condición de esclavos asalariados; no controlan los asuntos de Estado ni tienen voz en el funcionamiento de sus fábricas y empresas. Su tarea es callar y trabajar duro, y recibir a cambio su paga.
5) La producción no está en función de las necesidades del pueblo, sino de la obtención de la máxima ganancia, aunque con frecuencia se disfrace con el plan estatal.
6) El sistema educativo y el campo cultural exaltan la situación actual y propagan la concepción de la clase dominante. Apenas se permite la crítica al orden establecido.
Todos estos rasgos de los regímenes de Europa Oriental son muy conocidos para nuestros lectores del Occidente imperialista, pues son rasgos típicos de todos los estados capitalistas.
(…) El falso “Marxismo-Leninismo” y verdadero revisionismo ha sido la ideología oficial, la religión del Estado, en los países del bloque oriental. (…)
Es absolutamente necesario que el proletariado y las masas revolucionarias tomen el poder donde sea posible y comiencen a construir el socialismo. Las victorias en este proceso, como las logradas en la URSS con Lenin y Stalin y en China con Mao, ayudan a impulsar el movimiento revolucionario mundial en su conjunto, especialmente al servir como ejemplo vivo de que la explotación del hombre por el hombre no ha de ser necesariamente el principio organizativo de la sociedad. Sirven a los oprimidos como faro que anuncia un futuro mejor. (…)
La profunda crisis de los regímenes del bloque oriental y el hundimiento del revisionismo contemporáneo de tipo soviético proporciona una oportunidad excelente para los auténticos comunistas. Aunque suenen fuerte las trompetas del anticomunismo, el Movimiento Revolucionario Internacionalista* y otras fuerzas maoístas están equipadas con el instrumento necesario para aprovechar esta excelente situación y hacer avanzar la lucha revolucionaria. Este instrumento no es otro que el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tsetung**: el enemigo decidido del pesimismo, el agnosticismo y todas las formas de revisionismo. Las lecciones que ha aprendido el proletariado al hacer la revolución y construir el socialismo no son inútiles; nos permitirán barrer el colosal montón de basura y construir lo nuevo. Que la revolución socialista sea compleja y prolongada no es un argumento para no hacer la revolución; por el contrario, evidencia la grandeza de la tarea de crear un mundo nuevo. (….)

Notas
(*) El Movimiento Revolucionario Internacionalista (MRI) se constituyó el 12 de marzo de 1984, agrupando a partidos y organizaciones revolucionarias maoístas de distintos países con el objetivo de unirse a escala internacional para reanudar la marcha hacia una nueva Internacional Comunista. Durante más de dos décadas el Movimiento Revolucionario Internacionalista, dado que estaba basado en el marxismo-leninismo-maoísmo, obtuvo importantes logros teóricos y prácticos.. Los documentos aprobados en las conferencias internacionales y reuniones ampliadas del MRI (como la Declaración del Movimiento Revolucionario Internacionalista, ¡Viva el Marxismo-Leninismo-Maoísmo! y el Comunicado del 1º de Mayo de 2000), pese a algunas debilidades y deficiencias, fueron todos importantes contribuciones teóricas para el avance del Movimiento, como parte del movimiento comunista internacional. El apoyo internacionalista a la guerra popular en Perú y al Partido Comunista del Perú, incluida la histórica campaña en defensa del Dr. Abimael Guzmán (más conocido como Presidente Gonzalo), la contribución y apoyo para el inicio y continuación de la guerra popular en Nepal durante sus diez años, la edición de la revista Un Mundo que Ganar en varios idiomas que permitió que se conocieran los acuerdos políticos e ideológicos y el análisis del Movimiento y de sus partidos y organizaciones en distintos países, y las declaraciones emitidas, fueron rasgos notables del papel jugado por el MRI en el movimiento comunista internacional.
Sin embargo el MRI no pudo cumplir las tareas que había asumido y entró en crisis. Cuando el revisionismo de la variedad de la “nueva síntesis” post MLM de Bob Avakian se convirtió en dominante en el Partido Comunista Revolucionario, EU, y la variedad Prachanda-Bhattarai se convirtió en dominante en el Partido Comunista Unificado de Nepal (Maoísta), no sólo estos partidos -que formaban parte del MRI- se desviaron del sendero de la revolución y el comunismo, sino que los efectos destructivos y despectivos de sus líneas contrarrevolucionarias afectaron negativamente a los partidos y organizaciones dentro del MRI, especialmente al Comité del MRI (CoMRI), de manera extensa y profunda. Estas son las fuentes ideológicas inmediatas que condujeron a la crisis y colapso final del MRI.
(**) En aquellas fechas el MRI defendía el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tsetung como la ideología revolucionaria del proletariado. Posteriormente, en Diciembre de 1993, el MRI dio un paso trascendental al adoptar la Resolución ¡Viva el Marxismo-Leninismo-Maoísmo! con el reconocimiento del marxismo-leninismo-maoísmo como nueva, tercera y superior etapa del marxismo.

Intervenciones de Construcción Revolucionaria (Austria) y del Comité de Construcción del PC maoísta de Galicia y Comité Gallego de Apoyo a la Guerra Popular en la India en el Encuentro Internacional con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta)


Nota: El Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India nos ha remitido un comunicado respecto del reciente exitoso Encuentro Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India con motivo del 10º Aniversario del Partido Comunista de la India (Maoísta) informando que:
-Todas las intervenciones y mensajes están siendo publicadas y continuarán haciéndolo periódicamente y enviados a los simpatizantes de la Guerra Popular en la India.
-Todas las informaciones sobre el Encuentro Internacional están llegando a la India.
-Agradecemos a todos los camaradas que publican estos textos.
-En Noviembre aparecerá la edición de las actas del Encuentro en inglés, español, italiano…
-Cuando se edite la edición de las actas se hará pública la fecha del NUEVO DÍA INTERNACIONAL, además de anunciarse otras acciones
-En Diciembre se informará sobre el debate interno
-Todas las informaciones sobre la DELEGACIÓN INTERNACION se realizarán de manera directa.

Además el Comité ha difundido también las intervenciones en el Encuentro Internacional de Construcción Revolucionaria (Austria) y del Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galicia y del Comité Gallego de Apoyo a la Guerra Popular en la India que reproducimos a continuación:

CONSTRUCCIÓN REVOLUCIONARIA – AUSTRIA

¡DESARROLLAR EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO! ¡ORGANIZAR LA SOLIDARIDAD!
¿Por qué el trabajo de solidaridad con la guerra popular en la India es una tarea tan importante, especialmente para las fuerzas maoístas?
1) Actualmente, la India es uno de los centros de la tormenta de la revolución, con la principal fuerza motriz para la revolución proletaria mundial –las naciones y pueblos oprimidos en su lucha contra el imperialismo.
2) Actualmente, el PCI (Maoísta) está dirigiendo la guerra popular en la India, una de las luchas más desarrolladas contra el imperialismo.
El Internacionalismo Proletario es necesario para la victoria del proletariado. Comprendiendo esto, ¡tenemos que defender la lucha de nuestros camaradas en la India! La India combatiente debe ser defendida y propagada como uno de los centros de la tormenta de la Revolución Proletaria Mundial, como ejemplo respecto de la guerra popular y del PCI (Maoísta) como su centro dirigente, al igual que la forma creativa para movilizar al pueblo bajo la bandera del maoísmo.

¡Hay que organizar la solidaridad!
Los movimientos internacionales de solidaridad no son independientes de la situación de la lucha de clases en cada país. Aunque existen condiciones objetivas que traen como resultado el Internacionalismo Proletario, éste (al igual que la conciencia socialista) no se produce y desarrolla de forma espontánea o automáticamente con el ascenso del movimiento popular o la lucha de clases. Es la tarea de los revolucionarios y los maoístas organizar y educar a la parte progresista de la clase obrera y del pueblo bajo la bandera del Internacionalismo Proletario.
De la historia de Europa sabemos del glorioso ejemplo de las Brigadas Internacionales que hicieron del Internacionalismo Proletario una potente arma en la lucha contra el fascismo de Franco. Eso ocurrió en una época en que se habían formado y desarrollado Partidos Comunistas en Europa, al igual que un frente socialista del lado del proletariado bajo la dirección de la Unión Soviética. No encontramos estas mismas condiciones hoy día.
En Europa, aunque crece la lucha, contamos con un movimiento proletario disperso al igual que una posición organizativa débil por parte de las fuerzas maoístas.
Según nuestra situación actualmente en Austria y nuestras experiencias con el trabajo de solidaridad hasta hoy, podemos hacer trabajo de solidaridad definiendo iniciativas y cuestiones principales selectivas. De esta forma participamos en iniciativas internacionales con manifestaciones ante la embajada de la India en Viena, en la Semana Internacional de solidaridad en 2012, en la Conferencia de Hamburgo y también en el Día Internacional de Apoyo a los Presos Políticos en la India. Para ello realizamos reuniones para informar, debatir y de celebración, y llevamos a cabo igualmente agitación y propaganda con octavillas y un pequeño periódico extra para la campaña. En algunos puntos también integramos la guerra popular en la India en nuestros asuntos relativos a Austria. Por ejemplo, tuvimos una reunión sobre el tema: “Sólo la guerra popular es capaz de aplastar al fascismo”, donde hablamos sobre las luchas armadas del proletariado austríaco en la historia y la lucha actual de los camaradas de la India.
Como tarea a medio plazo, vamos a organizar un comité, que realice trabajo de solidaridad de forma continuada y alcance un cierto nivel de potencial para movilizar. Este comité debe ser iniciado, dirigido y apoyado por nuestra organización, pero debe funcionar con sectores del pueblo (también del movimiento democrático). En relación con esto tuvimos algunas valiosas experiencias con la campaña en 2012, pero no tuvimos la fuerza suficiente para reforzar nuestros éxitos y organizar el potencial movilizado.
¿Qué podemos hacer?
Para el trabajo de solidaridad es importante definir una línea correcta con respecto a la vanguardia y al pueblo. Así, la agitación y propaganda tienen que desarrollarse a dos niveles. Tenemos que trabajar en relación con la lucha popular por derechos democráticos, la lucha sindical, al igual que la guerra popular. El foco principal debe ser difundir al PCI (Maoísta) y su papel sustancial como centro dirigente de la guerra popular, al igual que el maoísmo como la ideología dirigente.
A través de la agitación y la propaganda, tenemos que establecer conexiones entre cuestiones importantes del movimiento aquí (como la represión o el revisionismo) y la lucha en la India. Ideológicamente tenemos que emplear el trabajo de solidaridad para difundir el maoísmo, para demostrar que la clase obrera y el pueblo sólo pueden alcanzar la victoria con el maoísmo.
También, desarrollar y organizar más solidaridad práctica, debe ser una perspectiva. Esto podría traducirse en campañas contra la intervención militar o el boicot contra consorcios que llevan a cabo explotación en la India. Debemos tratar de lograr el máximo potencial de la parte progresista y sólida del pueblo austríaco para apoyar la guerra popular en la India. A largo plazo nuestro trabajo de solidaridad debe alcanzar un nivel capaz de defender y apoyar una revolución y un Estado de nueva democracia en uno de los centros de la tormenta de la revolución mundial. Para ello es necesario que nuestro trabajo de solidaridad (en cada nivel) tenga un carácter antiimperialista y antirrevisionista consecuente.
Para hacer avanzar un trabajo de solidaridad exitoso es necesario que avance la lucha de clases en cada país y que se desarrolle, al igual que la máxima unidad posible (conforme a las condiciones actuales) de las fuerzas revolucionarias europeas.
En relación con esto, ¿cómo puede trabajar el `Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India´?
En Europa la solidaridad con la India ofrece una plataforma, en la que varios grupos, organizaciones y partidos trabajan juntos. Con diferencias ideológicas diversas, es una unidad mínima para propagar el maoísmo y defender la guerra popular en la India.
Sobre esa base, pensamos que debemos realizar iniciativas y documentos, que conecten la cuestión de la guerra popular en la India con cuestiones de la lucha de clases en Europa de una manera creativa, al igual que encontrando una forma para las organizaciones que están participando, por una asociación política de una manera selectiva, emprendiendo iniciativas paneuropeas relativas a asuntos como el de George Ibrahim Abdallah o concernientes a cuestiones de la lucha de clases (como el boicot a las elecciones europeas). Esa es una posibilidad para apoyar la lucha de clases en Europa sobre la base de la unidad de apoyar la guerra popular en la India, sin tratar de construir ninguna unidad formal o una unidad sin principios.

¡Adelante la guerra popular en la India!
¡Viva el Internacionalismo Proletario!

Construcción Revolucionaria (Austria)
Septiembre 2014

COMITÉ DE CONSTRUCCIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA MAOÍSTA DE GALICIA
COMITÉ GALLEGO DE APOYO A LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA

Compañeras y compañeros de las diversas delegaciones, camaradas:
Reciban un fraternal saudo vermelho dos comunistas de Galiza. (En galego)
Particularmente agradecer a todos los camaradas que con su esfuerzo de organización hacen posible esta gran conferencia internacionalista. ¡Un magnífico trabajo!
Esta nueva Conferencia representa un triunfo del internacionalismo proletario. Un triunfo sobre el oportunismo y la reacción. Un triunfo sobre el oportunismo que en muchas partes del mundo alimenta entre las masas, ilusiones electoralistas y reformistas de un capitalismo, en su fase del imperialismo, como describiera magistralmente el camarada Lenin, posible de modificar sin revolución proletaria, sin revolución socialista. Toda esa basura oportunista oculta la conciliación con los reaccionarios y la entrega de las masas a sus verdugos, atadas de pies y manos.
Son las dos caras de una misma moneda a la que la heroica Guerra Popular en la India ha hecho añicos.
Por eso tratan de ocultarla, presentarla como un “problema local”. Si, un problema local que abarca a millones de obreros y campesinos pobres, intelectuales, hombres y mujeres que bajo la dirección de su partido, el Partido Comunista de la India (maoísta), luchan de forma consecuente por una nueva sociedad.
El pasado día 21 se ha cumplido el 10º aniversario de la reconstitución del Partido Comunista en la India. ¡Gloria al PCI (maoísta) y a su dirección revolucionaria!
Los reaccionarios indios han desatado una criminal represión y una campaña de asesinatos contra dirigentes de organizaciones de masas o del Frente Democrático Revolucionario.
El Profesor, de la universidad de New Delhi, G.N. Saibaba ha sido encarcelado por el único delito de apoyar a las masas revolucionarias.
¡Exigimos su inmediata e incondicional puesta en libertad junto a los miles de prisioneros y prisioneras políticas en la India!
Una campaña en su apoyo recorre el mundo impulsada por el Comité Internacional de apoyo a la Guerra Popular en la India. Nosotros participamos activamente en la misma.
Una de las tareas de esta Conferencia es la preparación de una Delegación internacional que visite la india para poner en evidencia a la falsa “mayor democracia” y enseñar al mundo el terror y represión en la que viven los pueblos de la mal llamada Unión India.
Nuestro Comité Internacional se ha fortalecido y el griterío de los reaccionarios en India, indica que su trabajo avanza. ¡Son excelentes noticias!
Se equivocan los imperialistas y los reaccionarios si piensan que pueden ocultar con sus manos manchadas de sangre el sol rojo de la guerra popular. Los pueblos del mundo ven en la guerra popular el ejemplo a seguir, el ejemplo de los héroes caídos que han sacrificado sus vidas por la liberación del pueblo.
¡Honor y gloria para las compañeras y compañeros caídos!
¡Lal Salam! ¡Lal Salam! ¡Lal Salam! (puño en alto)
La gran bandera Roja del Marxismo-Leninismo-Maoísmo ondea con furia y coraje en manos de los camaradas de la India, de Filipinas, de Turquía, del Perú, de Bangladesh, de Manipur y cientos de destacamento se preparan, en otras partes del mundo, para la Revolución Proletaria Mundial.
¡El viento del Este de la Guerra Popular barrera a de la faz de la tierra a tiranos y opresores!
¡El Futuro es luminoso!
Galiza, 15 de setembro do 2014
Comité de construcción do PC maoísta da Galiza.
Comité galego de apoio a guerra popular na India

Sobre el Encuentro Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India con motivo del 10º Aniversario del Partido Comunista de la India (Maoísta) ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:
*Comunicado de Prensa del Encuentro Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta) – 28 Septiembre 2014

*Mensaje del Comité Central del PC de la India (Maoísta) a la Conferencia Internacional de Milán en Solidaridad con la Guerra Popular en la India: 10 Años del PC de la India (Maoísta) – 10 de Septiembre 2014

*Introducción e Informe del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India en el Encuentro Internacional con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta) – 27 Septiembre 2014

*Intervención de la Alianza contra la Agresión Imperialista (BGIA) de Hamburgo (Alemania) en el Encuentro Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta)

*Intervenciones del TKP/ML (Turquía), FRDDP (Brasil) y Bloque Rojo (Unificación de los maoístas) de Francia en el Encuentro Internacional con motivo del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta)

*Mensaje de saludo de Gran Marcha Hacia el Comunismo al Encuentro Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India con ocasión del 10º Aniversario del PC de la India (Maoísta) – Septiembre 2014

 

Manipur: Actos en conmemoración del Camarada Hijam Irabot en Imphal

Nota – Según informa Manipur Maoist  -de donde hemos extraído las imágenes que reproducimos-, el pasado día 21 de septiembre, el Comité de Investigación y Comunicación Irabot (IRCC) en colaboración con el Foro Intelectual de Todo Manipur (AMIF), la Organización por los Movimientos de los Pueblos Indígenas de Manipur (OMIPM) y la Liga de Estudiantes de Manipur (SLM) conmemoraron en Imphal, capital de Manipur, el Yawol Meetam Numit, el día que Camarada Lamyanba Hijam Irabot , fundador del Partido Comunista de Manipur, pasó a la clandestinidad para emprender la lucha armada revolucionaria. Las imágenes de esta celebración están acompañadas de las consignas: “Viva el Camino Lamyanba Irabot”, “Viva el Marxismo-Leninismo-Maoísmo” y “Viva la Revolución”.
Nacido el 30 de septiembre de 1896, el Camarada Hijam Irabot estuvo a la cabeza de la lucha contra la opresión y la injusticia contra el pueblo de Manipur. Fue uno de los fundadores del Partido Comunista de la India en Manipur, asistiendo a su Segundo Congreso en Calcuta (28 Febrero – 6 Marzo de 1948). El Camarada Hijam Irabot sufrió por su labor política las penalidades de la cárcel y el exilio.
El 21 de septiembre de 1948 el Camarada Hijam Irabot, en nombre de las organizaciones Manipur Praja Sangha y Manipur Krishak Sabha, convocó un mítin en Imphal para protestar por la creación de Purbachal Pradesh, integrada por Manipur, Tripura,Ccachar y las Colinas Lushai. Las fuerzas represivas intervinieron para impedir el mitin y en los enfrentamientos que se produjeron un policía resultó muerto, declarando las autoridades ilegales a las organizaciones convocantes del mitin. Ese mismo día el Camarada Irabot pasó a la clandestinidad.
El 29 de Octubre de 1948 el Camarada Hijam Irabot fundó el Partido Comunista de Manipur en la clandestinidad, desarrollando la lucha armada contra el Gobierno reaccionario.
El Camarada Hijam Irabot falleció el 26 de Septiembre de 1951 al pie de las Colinas Anggo.
Reproducimos a continuación un despacho de la agencia de prensa Hueiyen News Service que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos extraído de la web E-Pao y traducido al español que amplía la información respecto a la pasada celebración del Yawol Meetam Numit:

MANIFESTACIÓN CONMEMORA EL YAWOL MEETAM NUMIT
Imphal, 21 Septiembre 2014 –
En conmemoración del Yawol Mitam Numit, el día que Hijam Irabot pasó a la clandestinidad para promover su revolución, la Liga de Estudiantes de Manipur en colaboración con el Foro Intelectual de Todo Manipur y la Organización por los Movimientos de los Pueblos Indígenas de Manipur, celebraron hoy una manifestación de masas desde Tiddim Ground hasta Keishampat.
En la marcha, los manifestantes vestían camisetas rojas, portaban banderas rojas en las manos y llevaban pañuelos de color rojo sobre la cabeza como tributo al dirigente fallecido.
Finalizada la manifestación en el Keishampat Lairembi Community Hall, tuvo lugar un acto en relación con la Celebración del Día de Irabot 2014 en el que participaron el Profesor Chinglen Meisnam, Universidad de Manipur; Ch Gopalmacha, Subdirector retirado (Asamblea); S Shyamsunder, presidente del IRCC y Brojen, presidente de la Unión de Kishan de Todo Manipur, como miembros de la presidencia del acto.
Los dignatarios impartieron discursos sobre la historia de la vida de Hijam Irabot y varias medidas constructivas llevadas a cabo por el difunto dirigente con el objetivo de la mejora de la sociedad, que fueron los rasgos principales de la celebración.


Comunicado de la Red de Blogs Comunistas (RBC) con motivo del 38º aniversario de la muerte de Mao Tsetung

Nota: Al cumplirse el 38º aniversario del fallecimiento de Mao Tsetung, gran dirigente y maestro del proletariado y los pueblos del mundo, reproducimos a continuación el comunicado que con este motivo ha emitido la Red de Blogs Comunistas (RBC) y que hemos extraído de su blog http://reddeblogscomunistas.blogspot.com.es/ :

COMUNICADO DE LA RED DE BLOGS COMUNISTAS (RBC) CON MOTIVO DEL 38º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE MAO TSETUNG
El marxismo no es un dogma muerto, no es una doctrina acabada, terminada, inmutable, sino una guía viva para la acción, que no podía por menos de reflejar en sí el cambio asombrosamente brusco de las condiciones de la vida social.” (Lenin. Acerca de algunas particularidades del desarrollo histórico del Marxismo).

Precisamente porque es una ciencia viva y no un dogma muerto, porque sirve a la práctica y se nutre de ella, los marxistas se encuentran en continuo desarrollo y enriquecen su teoría en el transcurso de la lucha de clases, la lucha por la producción y el desarrollo científico.
En los últimos 150 años, los dirigentes más brillantes del proletariado internacional –Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Tse-Tung- han ido forjando y enriqueciendo la teoría marxista en el crisol de la lucha de clases y de la lucha ideológica contra la ideología burguesa y sus diversas manifestaciones en forma de revisionismo y de otras tendencias de clase diferentes.
La Red de Blogs Comunistas quiere homenajear hoy con este escrito al último de los grandes contribuidores al desarrollo del marxismo en el devenir de los cambios históricos, sociales y políticos, cuando se van a cumplir 38 años de su muerte: Mao Tse Tung.
Mao nos aportó el último impulso en el desarrollo de la ciencia proletaria, aplicando los aportes de la historia del m-l anteriores a la práctica concreta de la Revolución China y de la Revolución Proletaria Mundial, y en el transcurso de la resuelta lucha contra el revisionismo moderno encabezado por Kruschov & Co.
RBC quiere homenajear a Mao porque consideramos que el Movimiento Comunista Internacional le debe importantes aportaciones (la Nueva Democracia, la Guerra Popular, la Revolución Cultural…). En este sentido, queremos subrayar, en un primer momento, que puso el dedo en la llaga al hacerse la pregunta que debemos hacernos todos los comunistas al analizar por qué tras la muerte de Stalin las camarillas revisionistas y procapitalistas se hicieron con el poder en poco tiempo y sin apenas resistencia; es decir, ¿cómo podemos evitar que incluso en un estado socialista evolucionado se pueda derrumbar todo lo conseguido en décadas en unos pocos años?
Mao intenta responder a la pregunta de como luchar contra los enemigos de clase dentro del socialismo, a lo que intentó responder a través de distintas practicas revolucionarias, como la Revolución Cultural, y que aun hoy queda sin respuesta (pues, lamentablemente, como sucedió con Stalin, tras la desaparición de Mao los revisionistas y procapitalistas se hicieron casi inmediatamente con el poder e iniciaron, como en la URSS, el retorno al capitalismo).
Precisamente la respuesta a esa pregunta que se hiciera Mao, como también parece se hicieron Stalin, Molotov o Yakovlev, planteando la lucha contra la elitización de los dirigentes del partido desde una fecha tan temprana como su Informe al 17ª Congreso del Partido en Enero de 1934, como demuestran en los estudios de Groverr Furr, Stalin y la lucha por la democracia, es clave para evitar caer en los errores que al final se han repetido una y otra vez en las experiencias socialistas. No obstante, los propios Stalin, Mao o, incluso, Hoxha, construirían un sistema de lucha contra el capitalismo que, sin embargo, y ahí es donde tenemos que buscar la clave para resolver que no se repita en el futuro, no resistiría a su muerte.
Mao se convirtió, pues, en el continuador del marxismo en las condiciones concretas de un país colonizado, China, respondiendo y teorizando sobre las condiciones de construcción del socialismo y del comunismo en lo que luego se llamaría Tercer Mundo. Por eso abriría la tercera etapa del M/L, siguiendo a Lenin y a Stalin, de los que bebería y aprendería, pero a los que aplicaría nuevas aportaciones muy importantes según la realidad practica de su país, abriendo la puerta a los pueblos poco industrializados y colonizados para la construcción del comunismo.
Como hemos dicho, las aportaciones de Mao a la teoría Marxista-Leninista y al Movimiento Comunista Internacional son innumerables y de una importancia sin igual, convirtiendo a Mao en el principal representante del cuarto escalón del marxismo-leninismo hacia el triunfo final: el maoísmo, suma y profundización de las aportaciones de Engels y Marx, Lenin y Stalin, y adaptación de la teoría comunista a la práctica de un mundo colonizado por las potencias imperialistas pero con los mismos deseos de emancipación y de acabar con todo tipo de explotación del hombre por el hombre.
De hecho, podemos decir que a día de hoy, cuando se van a cumplir 38 años de la muerte del presidente Mao, son los movimientos inspirados en sus aportaciones los que constituyen la vanguardia revolucionaria, pues aprendieron de los errores que él se planteara y de sus propuestas para resolverlos, siguiendo su ejemplo constante de aplicar la teoría marxista a la práctica revolucionaria y de hacer a su vez evolucionar a partir de esta a la teoría .
En definitiva, RBC quiere recordar a Mao Tse Tung, en el aniversario de su muerte, como uno de los grandes teóricos y lideres revolucionarios de la historia, junto a Marx y Engels, Lenin y Stalin, y homenajear su memoria, sus aportaciones y sus grandes logros en pos de la lucha por la emancipación de la clase trabajadora china y mundial.

¡GLORIA A MAO TSE TUNG, GUÍA DE LA CLASE TRABAJADORA Y CAMPESINA!
¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO Y LAS APORTACIONES Y EL EJEMPLO DE SUS GRANDES DIRIGENTES Y MAESTROS!
¡EL FUTURO SERÁ COMUNISTA O NO SERÁ!

Nepal – ¿Qué está ocurriendo dentro del PCN-Maoísta? Un artículo de Rishi Raj Baral (The Next Front)

Nota – Reproducimos a continuación el artículo firmado por Rishi Raj Baral titulado “¿Qué está ocurriendo dentro del PCN-Maoísta?” publicado el pasado 16 de Julio de 2014 en la página web de “The Next Front” (El Próximo Frente) http://thenextfront.com/ del Frente Activista Cultural Intelectual Revolucionario de Nepal y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:

¿QUÉ ESTÁ OCURRIENDO DENTRO DEL PCN–MAOÍSTA?
Rishi Raj Baral

Los medios de comunicación están difundiendo distintos tipos de noticias y puntos de vista referentes a la reunión que tiene lugar del Comité Central del Partido Comunista de Nepal – Maoísta [PCN-Maoísta]. Ahora la reunión del Comité Central del PCN-Maoísta ha sido pospuesta hasta el 20 de julio. La reunión del Comité Central que se celebró la segunda semana de enero de 2014 había decidido organizar la Conferencia Nacional del 24 al 29 de junio. Más tarde se fijó para el 10 de julio.
El objetivo principal de la Conferencia Nacional era enriquecer la línea política del partido. Todos sabemos que la línea política del partido “Revuelta Popular sobre la Base de la Guerra Popular” fue y es el tema de debate y discusión dentro del Partido. En particular, produjo y ha producido gran confusión y controversias entre los cuadros de base. De hecho, no sólo los cuadros de base sino que también los máximos dirigentes tampoco estuvieron claros antes ni ahora sobre este asunto. No hubo ni hay uniformidad en la explicación y análisis de la línea del Partido. En la VII Convención Nacional se explicó que el principal eje central es la Guerra Popular. Se dijo que: “Sólo apoyándose sobre la base de la Guerra Popular, podemos lograr nuestro objetivo a través de la Revuelta Popular”.
Pero a medida que transcurrió el tiempo, se redujo sólo a la “revuelta”. Algunos de los dirigentes comenzaron a explicar la línea del partido según sus deseos. La reunión del Comité Central de Pokhara del año pasado reiteró estrictamente aplicar la línea del partido en la práctica. Pero fue causa de gran tristeza que, una facción dentro del PCN-Maoísta no estaba preparada para avanzar hacia la línea y acción revolucionarias. Solían defender la consigna de “conferencia de mesa redonda” y “consenso nacional” entre el PCN-Maoísta y los demás partidos políticos. No siguieron la decisión del partido. El tipo de comportamiento produjo un nuevo debate y discusión dentro del partido.
Esa es la razón por lo que era necesario dejarla clara. El Comité Central comprendió que existía cierta insuficiencia en la línea ideológica y política del partido y decidió enriquecerla. Sin enriquecer la línea política no era fácil aclararla. Enriquecer significa enarbolarla y avanzar, no retroceder. Más tarde, el Partido decidió organizar la Conferencia Nacional para poner fin al problema relativo a la línea política e ideológica. El principal objetivo para organizar la Conferencia Nacional era enriquecer la línea política e ideológica del partido y rectificar el problema organizativo del Partido. El sistema estructural del partido era y es muy desordenado, sombrío y débil.
Ahora el escenario ha cambiado. El Partido ha decidido ir a la Convención Especial cancelando la conferencia nacional programada para el 10 de julio de 2014. ¿Cómo y por qué ocurrió esto? Estas son preguntas que deben ser respondidas. De hecho, existen razones tras esta decisión. Y creemos que estas razones son muy vitales y fundamentales. No se esconde que el problema principal, el principal asunto, es la línea política del Partido. ¿Por qué camino vamos a ir? ¿Hacia delante o hacia atrás?
¿Queremos enriquecer la línea del partido o queremos crear un nuevo tipo de ilusión? Estas son las cuestiones a las que nos enfrentamos estos días. El PCN-Maoísta ha cumplido dos años desde su creación. Es verdad que no logramos hacer algo especial, pero hasta cierto grado, hemos dejado clara nuestra identidad. Y sabemos que no es suficiente, hay mucho que hacer para dejar clara nuestra identidad como partido revolucionario. Era necesario avanzar conforme a la decisión adoptada por la Reunión de Pokhara, tal y como ya he mencionado en mi artículo Reunión del Comité Central: Un Paso Adelante Pero después de las elecciones a la Segunda Asamblea Constituyente, algunos de los dirigentes del PCN-Maoísta celebraron reuniones periódicas con el renegado Prachanda, cuyo partido fue severamente golpeado en la elecciones a la Segunda Asamblea Constituyente. Como resultado, el 13 de marzo, se emitió una declaración conjunta de prensa por parte de Prachanda-Baburam y Kiran-Badal. Tal y como ha mencionado The Kathmandu Post: Dahal y Baidya han estado en conversaciones periódicas durante las últimas dos semanas para explorar la posibilidad de una unidad de partidos o una alianza de trabajo (para más detalles ver http://www.ekantipur.com/the-kathmandu-post/2014/03/13/top-story/maoist-parties-in-working-alliance/260350.html ) Al día siguiente en una conferencia de prensa organizada en el cuartel general del partido de Buddhanagar, uno de los máximos dirigentes del partido declaró a los periodistas que “esta alianza de trabajo entre el PCN-Maoísta y el PCUN (Maoísta) nos conducirá a la unificación del Partido”.

Este tipo de declaración suscitó mucha confusión dentro del PCN-Maoísta. Ya teníamos los problemas de la línea del partido y el desorden organizativo. La cuestión de la unificación con el PCUN (Maoísta) produjo otra desilusión y furia entre los cuadros del partido. En tales circunstancias, el Camarada Kiran preparó el documento para la Conferencia Nacional. Pero el Camarada Netra Bikram Chand, secretario del PCN-Maoísta no estuvo satisfecho con el documento presentado por el Camarada Kiran y pospuso este documento para la conferencia.

No puedo aquí mencionar las similitudes y diferencias entre los dos documentos. Pero deseo presentar algunos extractos de los medios informativos:

• El Presidente Baidhya ha pospuesto una propuesta afirmando que el partido no debe ir hacia la guerra popular sino hacer presión en la calle para la redacción de una nueva constitución por medio de una mesa redonda tras forjar una alianza de trabajo con partidos similares incluido el PC Unificado de Nepal (Maoísta). Sin embargo, Chand afirmó que la liberación popular no sería posible en un status quo e incluso sin la movilización de fuerzas e hizo hincapié en la necesidad de mantener la puerta abierta para la guerra popular según la necesidad.

http://m.setopati.net/news/2159/#sthash.t9Deo9OC.dpuf

• Según fuentes del partido, Chand quiere los preparativos necesarios para la “guerra popular” reviviendo el gobierno de tipo popular de la etapa de la insurgencia. Chand sostuvo que el partido debe continuar con la guerra popular, que va en contra de la línea del partido estipulada en el dossier político preparado por Baidya que sugería que la futura línea del partido debería ser la revuelta popular.

http://www.myrepublica.com/portal/index.php?action=news_details&news_id=78876

• Chand se ha puesto las pilas formalmente en unos momentos cuando el partido se ha alineado con partidos promaoístas para una alianza de trabajo para redactar el borrador de una constitución en favor del pueblo. La línea de Chand de revivir el legado de la sangrienta década de guerra popular podría también afectar a la reciente decisión del partido para unir fuerzas con sus anteriores compañeros.

Sin embargo, el pleno ampliado del partido celebrado en Kaski, decidió por unanimidad revivir las bases de la guerra popular a fin de mantener la esencia del partido como partido comunista. La mayor parte de los cuadros veteranos del partido, sin embargo, no apoyan los puntos de vista revolucionarios de Chand. Chand ha estado afirmando que la dirección ha fracasado en crear el terreno para conseguir la línea del partido de revuelta popular y, por tanto, el partido debe encontrar las formas apropiadas para llevar la línea del partido a una nueva cima.

http://www.thehimalayantimes.com/fullNews.php?headline=Chand+counters+Baidhya%27s+policy&NewsID=419926

Formalmente, ahora la lucha de dos líneas dentro del PCN-Maoísta ha comenzado. El Partido ha cancelado el programa del encuentro nacional y ha decidido convocar una Convención Especial dentro de un año, Así pues, estos dos documentos se guardarán para la Convención Nacional especial. Ahora, el documento del Camarada Kiran tampoco representa el documento oficial. Sólo representa el documento de una línea, el documento de una facción. Ahora tenemos un documento conjunto para este periodo inicial. La reunión del Comité Central que se celebrará el 20 de julio decidirá el plan y la política para el periodo inicial. Ahora el Partido ha decidido agudizar la lucha de clases –la lucha por la soberanía nacional y la lucha por la democracia popular y la subsistencia del pueblo.

16 Julio 2014